“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”（《青玉案·元夕》）
這句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句出自宋代詞人辛棄疾。辛棄疾于1140年5月28日出生于山東濟南，當時(shí)他的家鄉已被金國占領(lǐng)十多年。從小生活在異族統治之下的他一輩子主張“抗擊金兵，收復中原”，是一個(gè)發(fā)奮激昂、始終一節的愛(ài)國志士。
你知道嗎？辛棄疾曾任福州市市長(cháng)兩年，還和武夷山有著(zhù)不解之緣。
出任福州知府，上任就放“三把火”
辛棄疾（1140—1207），原字坦夫，后改字幼安，號稼軒。南宋豪放派詞人、愛(ài)國將領(lǐng)。紹熙四年（1193），53歲的辛棄疾任福州知府兼福建安撫使，兼管福建軍務(wù)治安與地方救災。
辛棄疾畫(huà)像。圖片來(lái)源：武夷山市融媒體中心
來(lái)到福州，辛棄疾甚愛(ài)西湖好風(fēng)光。他寫(xiě)道：“煙雨偏宜晴更好，約略西施未嫁。”（《賀新郎·三山雨中游西湖》）辛棄疾把福州西湖比作未嫁的西施，這是非要和蘇軾筆下“欲把西湖比西子”的杭州西湖杠一杠了。
他在碧波拂翠的湖上泛舟：“綠漲連云翠拂空……船兒住，且醉浪花中。”（《小重山·三山與客泛西湖》）
美景自己看了不夠，他還自愿為網(wǎng)紅景點(diǎn)做起了推介：“說(shuō)與西湖客，觀(guān)水更觀(guān)山。淡妝濃抹西子，喚起一時(shí)觀(guān)。”（《水調歌頭·說(shuō)與西湖客》）
辛棄疾所處時(shí)代的福州城地圖，城外西北方向便是西湖。圖片來(lái)源：南宋梁克家主編的《三山志》
看美景的時(shí)候畢竟是少數，大部分時(shí)間里，辛棄疾兢兢業(yè)業(yè)地當著(zhù)地方官?！端问?middot;辛棄疾列傳》記載了辛棄疾知福州的“新官三把火”。
首先，辛棄疾對地方治安民生現狀進(jìn)行了客觀(guān)冷靜地分析。他認為：“福州前枕大海，為賊之淵（聚集的場(chǎng)所），上四郡民頑獷易亂，帥臣（府）空竭，急緩奈何！”看來(lái)，想要治理好福州，鎮壓賊匪，充實(shí)軍庫是當務(wù)之急。
接著(zhù)，辛棄疾一邊安撫當地民生，一邊籌錢(qián)五十萬(wàn)緡（緡是古代計量單位：一千文銅錢(qián)穿成一串叫一緡），建設“備安庫”，用于供養宗室、保障軍需以及在災年平抑糧價(jià)。
此外，辛棄疾招募兵勇以補足軍隊名額，嚴抓訓練并為軍隊打造質(zhì)量上乘的甲胄，希望以此解決當地盜賊猖獗的問(wèn)題。
可計劃尚未實(shí)行完畢，辛棄疾就遭到了言官王藺的彈劾。王藺污蔑辛棄疾“用錢(qián)如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐閩王殿”。意思是，辛棄疾你當官燒錢(qián)，殺人不眨眼，還天天想著(zhù)在福建稱(chēng)王，簡(jiǎn)直大逆不道！
辛棄疾可真冤枉。他本來(lái)還想著(zhù)“門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。”（《水調歌頭·長(cháng)恨復長(cháng)恨》），意思是，可以不理會(huì )朝廷中樞的軟弱與腐敗，在這山水明媚的福建好好當個(gè)父母官?？蓮椲浪脑?huà)侮辱性極強，辛棄疾無(wú)從辯駁，只覺(jué)無(wú)力。
那就辭官吧，“不如歸去，閬苑有個(gè)人惜。”（《念奴嬌·題梅》）
誰(shuí)知辛棄疾的歸隱之意偏偏遭到了旁人阻攔。而這旁人正是他的公子，阻攔理由是：買(mǎi)房的錢(qián)還沒(méi)攢夠！
氣得辛棄疾賦詞一首：
《最高樓·吾衰矣》
吾擬乞歸，犬子以田產(chǎn)未置止我，賦此罵之。
吾衰矣，須富貴何時(shí)。富貴是危機。暫忘設醴抽身去，未曾得米棄官歸。穆先生，陶縣令，是吾師。
待葺個(gè)園兒名“佚老”，更作個(gè)亭兒名“亦好”，閑飲酒，醉吟詩(shī)。千年田換八百主，一人口插幾張匙？便休休，更說(shuō)甚，是和非！
辛棄疾遂請辭，就這樣結束了時(shí)長(cháng)兩年的福州市市長(cháng)生涯。
主管武夷山?jīng)_佑觀(guān)，和朱熹、陸游成了“鐵哥們”
武夷山國家風(fēng)景名勝區中的“武夷宮”在宋代名為沖佑觀(guān)，是宋代全國六大名觀(guān)之一。朱熹、陸游、辛棄疾先后多次主管武夷山?jīng)_佑觀(guān)（朱熹兩度、陸游四度、辛棄疾四度）。他們被當地人尊稱(chēng)為“三翁”（朱晦翁、陸放翁、辛瓢翁）。他們是文學(xué)家，也是茶人、美食家，三人在武夷山留下了相遇相知、談儒論道、報國為民的千古佳話(huà)。
武夷宮秋色。陳美中 攝
朱熹（1130—1200），字元晦，晚稱(chēng)晦翁，宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、教育家、詩(shī)人，儒學(xué)集大成者。陸游（1125—1210），字務(wù)觀(guān)，號放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。
淳熙五年（1178年），陸游在建安（今建甌市）提舉福建茶鹽公事，此時(shí)朱熹提舉沖佑觀(guān)，二人相聚武夷山中。離別多年之后，陸游寫(xiě)就四首《寄題朱元晦武夷精舍》，回憶在武夷山的日子，留下“山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。”“身閑剩覺(jué)溪山好，心靜尤知日月長(cháng)”等詩(shī)句。
《宋史·辛棄疾傳》記載，辛棄疾和朱熹同游九曲溪，辛棄疾寫(xiě)下《作棹歌呈晦翁十首》：“山中有客帝王師，日日吟詩(shī)坐釣磯。”“試從精舍先生問(wèn)，定在倉犧八卦前。”
武夷山天游峰俯瞰五曲行筏。朱燕濤 攝
這些詩(shī)句展露了“三翁”寄情山水間、心游塵世外的心境，記錄了他們尋芳武夷、問(wèn)道武夷的足跡。他們筆下仙凡同樂(lè )的故事，成為描畫(huà)武夷人間仙境的經(jīng)典之作。
朱熹、陸游、辛棄疾有時(shí)雖不在一處，但聯(lián)系密切、政見(jiàn)相合、惺惺相惜，不僅都有儒家濟蒼生、安天下的民本思想，而且均為堅定的“抗金”主戰派。
陸游40多歲時(shí)穿上戎裝，親赴前線(xiàn)征戰。辛棄疾更是幾番沙場(chǎng)殺戮，“金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎”“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”，朱熹評價(jià)他“是一帥才”。
但辛棄疾這樣的帥才卻屢遭朝廷主和派排擠、打擊，被貶至武夷山?jīng)_佑觀(guān)擔任賦閑的提舉，失去“英雄用武之地”。朱熹對辛棄疾遭遇的不公待遇十分不解：“但當明賞罰而用耳！”陸游也鳴不平：“大材小用古所嘆，管仲蕭何實(shí)流亞。”
武夷山下，他們“夢(mèng)里挑燈看劍”的前情往事令人感懷，三人的知遇也最為難得。
來(lái)源：觀(guān)八閩
