4月5日，《新華每日電訊》發(fā)表題為《繁花作碑，枕浪而眠：“生態(tài)葬”漸成新風(fēng)尚》的報道。

　　“人該如何與這個(gè)世界告別？”

　　又是一年清明時(shí)。閩江入?？诤ｚt盤(pán)旋，人們站在甲板上，望著(zhù)骨灰緩緩沉入大海，翻涌的浪花似乎為這個(gè)古老命題尋找到了新的答案。

　　2016年，民政部等9部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推行節地生態(tài)安葬的指導意見(jiàn)》，多省份出臺了推行節地生態(tài)安葬的具體實(shí)施辦法。在福建，或長(cháng)眠大海，或魂歸草木，隨著(zhù)各地殯葬改革推進(jìn)，回歸大自然的生態(tài)安葬正悄悄成為新風(fēng)尚。

  “繁花作碑，枕浪而眠”

　　3月20日清晨，福州臺江碼頭停泊的兩艘客船解開(kāi)纜繩，緩緩駛入閩江江心。與尋常不同，客船并未駛向上游繁華都市，而是背離喧囂開(kāi)向大海。

　　閩江入?？?，是此行的目的地，也是船上96個(gè)家庭最后一次送行親人的終點(diǎn)。

　　這是福州市今年舉行的第二場(chǎng)海葬儀式。64歲的劉雨澤在愛(ài)人和兒子的陪伴下走到船舷，隨著(zhù)舷邊水光逐漸透出深邃的碧色，發(fā)動(dòng)機停止了轟鳴，在聲聲道別中，他親手將父親的骨灰和花瓣一起撒進(jìn)大海。

　　“這是隨了父親的愿，老人生前曾交代：?jiǎn)适聫暮?jiǎn)，骨灰撒海，不給子孫添麻煩。”劉雨澤倚著(zhù)欄桿默默目送親人離去，頭頂海鷗盤(pán)旋不止，仿佛訴說(shuō)對逝者最后的告別。

　　“生前盡孝才是最重要的，身后事做得再轟轟烈烈，老人家也感受不到了。”送走父親后，他感觸頗深，特地告訴兒子，待到自己百年以后，“也要像爺爺這樣辦。”

　　隨船同行的福州市民政局社會(huì )事務(wù)和區劃地名處處長(cháng)裘旦紅告訴記者，今年福州市一共有209位逝者選擇海葬，他們選擇海葬的理由各不相同：有的心憂(yōu)子女，囑托喪事一切從簡(jiǎn)；有的自小離鄉，在生命終點(diǎn)選擇落葉歸根；有的則是一些南下干部，對這片大海有著(zhù)難以割舍的感情，希望死后能夠聞濤而眠。

　　在裘旦紅看來(lái)，這個(gè)星球，海水能抵達70%以上的地方，在萬(wàn)頃碧波中徜徉未嘗不是一種自由。

　　當海上輪船成為送別逝者的“十里長(cháng)亭”時(shí)，在山區，一些逝者選擇以草木立碑，與繁花為伴。

　　走進(jìn)漳州市長(cháng)泰區巖溪鎮甘棠村，生命公園里綠草如茵，蜿蜒小路旁的花草叢中，一塊塊不到0.4平方米的“生命里程碑”，是22位逝者留在世間的印記。

　　“生命公園離村里居住區不到一公里，想念親人時(shí)過(guò)來(lái)走走很方便。”甘棠村黨支部書(shū)記陳阿煉說(shuō)。

　　如今在漳州，這樣的生命公園越來(lái)越多。陳阿煉告訴記者，與傳統的墓碑石林不同，生命公園采用斜碑式生命里程碑，里程碑占地面積不超過(guò)0.4平方米，與墓穴大小一致。其周邊栽種了四季花草、綠化喬木，既節約了用地，又讓逝者長(cháng)眠花海，還能作為休閑公園使用，得到多數村民支持。

　　而在廈門(mén)，作為全國首批推行殯葬改革的城市，當地采用“無(wú)碑深埋”的方式，海葬、樹(shù)葬、草坪葬、花壇葬等生態(tài)葬已蔚然成風(fēng)。記者從福建省民政廳了解到，目前，福建全省火化率穩定在99.8%以上，節地生態(tài)安葬率提高至93.2%，均居全國前列，生態(tài)殯葬理念逐漸深入人心。

  “生態(tài)葬”漸成風(fēng)尚背后

　　1997年，福州市首次舉辦集體公益海葬，僅有5位逝者骨灰撒入大海。

　　盡管因為種種原因這項公益活動(dòng)多次停辦，但選擇海葬的逝者仍逐年增多，今年達到了歷史新高。

　　去年，福州市出臺骨灰海葬獎補辦法，大力推行這一節地生態(tài)安葬形式。獎補辦法明確提出，參加福州市民政局組織的集中公益海葬活動(dòng)，死者生前是福州籍的，每例骨灰海葬獎補3000元并頒發(fā)海葬證書(shū)，骨灰海葬活動(dòng)時(shí)可免費隨行2名親屬。對于非福州戶(hù)籍的亡故居民，同樣提供免費服務(wù)。

　　“獎補辦法更多的是引導作用，實(shí)際上，大多數家庭選擇海葬并不是為了這筆錢(qián)。”裘旦紅說(shuō)，一些黨員干部、企業(yè)家也在帶頭示范，他們影響了許多人的觀(guān)念轉變。今年，福州市殯葬事務(wù)中心收到的海葬申請比去年多了一倍。

　　當節地生態(tài)理念與“入土為安”的傳統觀(guān)念發(fā)生碰撞，該如何解開(kāi)群眾的“心結”？近年來(lái)，福建各地從政策獎補、宣傳教化、服務(wù)提升等方面出臺措施。

　　走進(jìn)福州三山人文紀念園，一個(gè)鮮花盛開(kāi)的花壇格外引人注目。“別看這個(gè)花壇占地面積只有100來(lái)平方米，里面深埋了1985位逝者的骨灰。”福州市殯葬協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)、福州三山人文紀念園總經(jīng)理林軍介紹。

　　作為福州最早響應節地生態(tài)安葬推廣號召的經(jīng)營(yíng)性陵園，三山人文紀念園早在2000年前后就開(kāi)發(fā)了樹(shù)葬、草坪葬、壁葬等節地生態(tài)安葬形式，截至目前，已有4645位逝者選擇以更生態(tài)、環(huán)保的葬式長(cháng)眠園中。

　　在“花果魚(yú)米之鄉”漳州，“生命公園”理念不僅融入了公益性公墓建設，還與當地的自然景觀(guān)、特色產(chǎn)業(yè)相銜接。

　　在龍文區郭坑鎮扶搖村，生命公園保留了龍眼園林中原有的階梯式地貌，稍作平整，在林中設置生命里程碑；在龍海區白水鎮方田村，天然石頭被植入孝親文化，成為一道風(fēng)景；在華安縣湖林鄉上田村，整體風(fēng)格則以櫻花為主題……漳州市在公園用地、建設模式、樹(shù)木選材等方面開(kāi)展積極探索，建設別具地方特色的生命公園。

　　長(cháng)泰區民政局局長(cháng)王泳中說(shuō)，以生命公園的形式修建骨灰安葬設施，并因地制宜設置草坪葬、樹(shù)葬、花葬等節地生態(tài)安葬形式，不僅一改傳統陵園壓抑氛圍，還能最大限度保護耕地、林地及生態(tài)環(huán)境。

  生態(tài)葬距離“深入人心”還有多遠？

　　預計2035年左右，我國60歲及以上老年人口將突破4億，在總人口中占比超過(guò)30%，社會(huì )進(jìn)入重度老齡化階段。

　　林軍認為，當前節地生態(tài)安葬在推進(jìn)過(guò)程中依然存在不小難度，其中最需要突破的是傳統喪葬觀(guān)念帶來(lái)的障礙和安葬形式創(chuàng )新上的不足，需以轉變觀(guān)念先行，同時(shí)做好設施建設、服務(wù)優(yōu)化等方面的工作。

　　參加海葬活動(dòng)的潘先生送走了沒(méi)有后人的大哥。他說(shuō)，福州的公益海葬活動(dòng)不花一分錢(qián)，活動(dòng)開(kāi)展也井然有序，唯獨感覺(jué)親人骨灰撒進(jìn)海里后，心里空蕩蕩的，似乎少了些許寄托。

　　不同于傳統的“入土為安”，撒海后的骨灰隨著(zhù)潮汐奔涌，給祭祀造成了挑戰。一些群眾希望，在重視生態(tài)安葬中“葬”的新形式推廣的同時(shí)，也要注重“祭”的環(huán)節。以海葬為例，市民平時(shí)難以到達一些撒骨灰的地點(diǎn)，希望可以在清明時(shí)節，允許家屬自愿報名，乘坐客輪到當初撒骨灰的地點(diǎn)吊唁逝去的親人。

　　在林軍看來(lái)，節地生態(tài)安葬的推廣不僅僅要注重形式上的變化，也要保留傳統喪葬文化中的精神文化內核，“喪葬體現著(zhù)生者對逝者的精神寄托，節地生態(tài)安葬除了要在形式上做減量，還應當進(jìn)一步在精神上做增量，服務(wù)好后續的祭祀環(huán)節，讓逝者家屬找到同樣的精神寄托，也能吸引更多人接受節地生態(tài)安葬理念。”（新華社 記者吳劍鋒 李昊澤）