800多年前的碑石 講述泉州廟學(xué)變遷

臺海網(wǎng)9月3日訊 據東南早報報道   泉州府文廟《泉州教育史話(huà)》專(zhuān)題展示館里，有一方碑刻記載宋代泉州廟學(xué)變遷，見(jiàn)證了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州廟學(xué)的地位隨著(zhù)皇室宗親子弟的入駐而“水漲船高”，反映了泉州文廟及學(xué)宮成為宋元世界海洋商貿中心過(guò)程中的作用和意義。

宋《泉州重建州學(xué)記》石碑拓片（泉州府文廟文物保護管理處供圖）

記載廟學(xué)變遷 文廟曾有200多方碑記

泉州府文廟文物保護管理處負責人何振良介紹，所謂泉州州學(xué)，亦是指泉州府文廟廟學(xué)，即依孔廟而建學(xué)。自唐以后的封建社會(huì )，包括福建在內的各區域都有一定規模的官學(xué)，府有府學(xué)，州有州學(xué)，縣有縣學(xué)。官學(xué)往往是與孔廟結合在一起的，各個(gè)地方設立孔廟的同時(shí)，大都在孔廟內或周邊地區設置一定規模的教育機構，形成獨特的廟學(xué)合一體制，泉州也不例外。

“泉州廟學(xué)由來(lái)已久，自宋朝至今已有1200多年歷史，每一次的廟學(xué)變遷，都有立碑刻以記其事，流傳下來(lái)了的歷代石刻碑記多達200多方。”何振良說(shuō)，然而隨著(zhù)歲月變遷，許多碑記原刻已毀佚，《泉州重建州學(xué)記》碑刻是其中保存較為完整的一塊碑石。

這方《泉州重建州學(xué)記》，原置于泉州州學(xué)（即今府文廟），新中國成立后一度移徙泉州大開(kāi)元寺準提禪寺內，為泉州市文管會(huì )收藏保管。20世紀90年代，泉州博物館（籌）布置古代教育史展覽，復回歸府文廟。

據測量，《泉州重建州學(xué)記》碑石為黑頁(yè)巖質(zhì)地，拱頂，其現狀長(cháng)180厘米、寬93厘米、厚12厘米。石碑下部破損，左側有缺，碑面尚完好，碑刻文字絕大部分筆跡清晰。碑記篆額分3行書(shū)寫(xiě)，碑刻正文分28行，字體正書(shū)，端莊秀麗。

南外宗正司入泉 促進(jìn)廟學(xué)的發(fā)展

何振良介紹，該碑約刻于宋紹興八年（1138年）戊年三月，碑文為張讀撰、李邴書(shū)，趙奇題額。碑文作者張讀，宋紹圣四年（1097年）進(jìn)士，歷任泉州通判、興化知軍事，他擅長(cháng)文辭，閩中碑碣很多出自他之手；碑文字書(shū)者李邴，崇寧五年（1106年進(jìn)士），曾任兵部侍郎、后拜尚書(shū)右丞、資政殿大學(xué)士，紹興十六年卒于泉州；題額者趙奇，史料沒(méi)有過(guò)多記載，只知道其官職為“左朝請郎提舉福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文講述了泉州州學(xué)的修建始末。據記載，紹興六年（1136年），新太守劉子羽出知泉州后，前往州學(xué)探視，看到學(xué)宮建筑搖搖欲墜，他當場(chǎng)放話(huà)：“學(xué)校不修，太守之責！”幾經(jīng)籌劃實(shí)施，終于在舊址上按左學(xué)右廟建制，增高舊基二尺余，擴大規制，使學(xué)宇完備。

何振良認為，廟學(xué)體制是古代重要的教育體制，宋紹興三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，從此，南外宗正司成為管轄泉州、漳州趙宋宗室的衙門(mén)。“南外宗正司的遷入，一定程度上促進(jìn)了廟學(xué)的發(fā)展，隨著(zhù)科舉制度的不斷完善，入廟學(xué)學(xué)習成為時(shí)尚，成為入衙做官的階梯，南外宗正司的‘宗學(xué)’不可能不考慮這種情況，由此泉州廟學(xué)的地位也隨著(zhù)皇室宗親子弟的入駐而水漲船高，這不僅維護了南宋統治者的統治地位，同時(shí)對于泉州廟學(xué)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。”（記者 張素萍 通訊員 何振良）