電影創(chuàng )作家陳澤松

　　采訪(fǎng)陳澤松，話(huà)題很自然的切入到關(guān)于他拍攝的那些“影歌”故事。從二十幾年開(kāi)始進(jìn)行“影歌”創(chuàng )作至今，陳澤松拍攝的腳步從未停歇，而他關(guān)于“土地”的思索也一直在延續著(zhù)……

　　土地與創(chuàng )作之影歌

　　“于我而言，每一寸土地都像一個(gè)指紋，你很容易辨識它在哪里跟別人不一樣。”

　　20多年間，一直行走在鏡頭和土地之間，陳澤松記錄下這樣的感悟。他說(shuō)，土地，不僅僅是土地，更重要的是那上面的人和他們的故事，“是這些當地居民的笑容跟他們所做的事情，這種正向的能量其實(shí)帶給人生命力，所以我的影歌都是充滿(mǎn)正能量的。”為了拍攝土地，陳澤松一直在兩岸間行走。去過(guò)河南、湖北、福建還有上海等等，故事的主角雖有不同，但是于陳澤松而言，內容并不是最重要的，關(guān)鍵都是在土地上發(fā)生的。陳澤松真正在意的，還是關(guān)乎土地。“因為土地關(guān)乎歷史”，在陳松澤的影歌里，20年前拍攝的湖北武當山上的那些土路，如今已經(jīng)鋪上了水泥柏油路，還有臺灣的老酒廠(chǎng)如今也在不斷的發(fā)生著(zhù)改變……時(shí)光荏苒，腳下的土地和人一直在改變，但是他們所交織的影像卻被陳松澤牢牢的鎖在了“影歌”這部時(shí)光的機器里。

　　“有的時(shí)候我們人活在土地里面反而不認識自己。”在拍攝“影歌”的過(guò)程中，陳松澤萌生了這樣的感悟。拍攝并不是都很順利，有的時(shí)候也會(huì )遇上這樣那樣的拒絕，尤其對于一些非常傳統的地域，陳松澤被認為是“外來(lái)的入侵者”。而當勇闖難關(guān)拍攝好的“影歌”傳遞給這些淳樸的當地居民時(shí)，換來(lái)的則是感動(dòng)的驚訝，“當地的居民會(huì )傳播我們的影片，他們看了內容之后，表示從未想過(guò)他們生活千年的土地有這樣的傳說(shuō)，他們世世代代生活在其中反而不認識了自己。”

　　“我們做的工作就是把這些文化重新剪接之后精致化的呈現。”對于自己的這份工作，陳澤松這樣詮釋。

　　中國人的認同歸根到底是“文化的認同”

　　在20多年關(guān)于土地的拍攝經(jīng)歷中，陳澤松記錄下了形形色色地故事，有些對于土地特別的記憶，對于他來(lái)說(shuō)也是一種震撼。“記憶最深的是一個(gè)關(guān)于‘萬(wàn)’姓家譜的故事，就是在臺灣嘉義，他們拜的祖先也姓萬(wàn)，他們說(shuō)這是從大陸來(lái)的……”在陳澤松的講述中我們得知，這是一個(gè)關(guān)于祭祖的故事。故事中的主人公，也就是臺灣嘉義縣的萬(wàn)姓家族在祭祀過(guò)程中有一套特別的儀式，這套儀式代代相傳，卻一直找不到淵源。但正是這樣一套特別的儀式，在湖北，陳澤松很偶然的一次拍攝過(guò)程中，卻目睹了完全一模一樣的萬(wàn)姓祭祖，“當時(shí)，湖北這邊也記得是那個(gè)儀式，可是因為語(yǔ)言不同，因為你知道湖北話(huà)跟臺灣話(huà)不一樣，所以他們念的內容類(lèi)似。后來(lái)湖北這邊就拿出來(lái)了流傳了很多世紀的拳譜，兩邊一比對，才知道臺灣這邊是‘萬(wàn)一’，湖北這邊是‘萬(wàn)二’……”

　　20多年來(lái)，關(guān)于這片土地所承載的兩岸相通的文化和故事以及由此而來(lái)的血脈淵源實(shí)在太多。于陳澤松而言，土地就代表著(zhù)一種文化的認同。他說(shuō)，當年為什么那么多的臺灣人會(huì )反對日本政府的殖民統治，甚至會(huì )跑回到大陸，因為他們認為自己是中國人，不愿意被日本人所統治，這背后的深層次原因歸根究底是對于文化的認同。而腳下的這方土地，這么多年兩岸間往返了那么多人次的尋根之路，在陳澤松的眼中，歸根究底也是兩岸中國人深植于心的對于土地的文化認同。