“兩千年儒學(xué)，一家人建水。”合影時(shí)，這句朗朗上口的口號一響起，便引得各地游客駐足稱(chēng)贊。這是臺灣時(shí)事評論員黎建南靈機一動(dòng)的巧思——熟悉他媒體評論的人或許早有預料。被稱(chēng)作“黎老大”的他，向來(lái)擅長(cháng)創(chuàng )作押韻又詼諧的打油詩(shī)，而這天，他把這項特長(cháng)帶到了云南、帶到了建水，也帶進(jìn)了建水文廟。

建水文廟的祭孔儀式莊重肅穆。李柏濤 攝

　　立秋后的建水，氣候清爽宜人，綿綿細雨滋養著(zhù)這座有著(zhù)深厚歷史的滇南古城。8月8日，第三屆“情牽兩岸·滇臺同行”暨臺灣網(wǎng)絡(luò )新媒體人云南紅河州采訪(fǎng)活動(dòng)走進(jìn)建水文廟，讓參與者接受了一場(chǎng)傳統文化的洗禮。

　　建水文廟始建于元代(公元1285年)，至今恰好740年，是大陸現存規模較大、保存較完整的文廟之一，也是舉行祭孔儀式的重要場(chǎng)所。

　　正衣冠、點(diǎn)圣火、鳴禮炮、抬圣像、奏禮樂(lè )、讀祭文，迎圣、初獻……來(lái)自新竹清華大學(xué)的研二學(xué)生王同學(xué)是首次參與這樣莊重肅穆的祭孔儀式，“此前對孔子的了解僅停留在課本層面，親身經(jīng)歷后，才真切感受到中華傳統禮儀的厚重底蘊。”

8月8日，第三屆“情牽?jì)砂?middot;滇臺同行”暨臺灣網(wǎng)絡(luò )新媒體人云南紅河州采訪(fǎng)活動(dòng)走進(jìn)建水文廟。圖為臺灣網(wǎng)絡(luò )新媒體人與臺灣青年參加祭孔儀式。李柏濤 攝

　　竹笛、簫、嗩吶、二胡、揚琴、古箏、鼓、鑼、云鑼、阮……多種民族樂(lè )器合奏的禮樂(lè )，給上海交通大學(xué)的臺灣學(xué)生林同學(xué)留下了深刻印象。她坦言，沉浸式參與祭孔儀式，讓中華文化變得具體可感，也讓她體會(huì )到年輕人參與傳統禮樂(lè )傳承的重要意義。

　　張晉維是建水文廟的“金牌講解員”，出于對家鄉和中華文化的熱愛(ài)，她畢業(yè)后回到建水工作。用她的話(huà)說(shuō)，“接待過(guò)的臺灣游客早已數不清。”她回憶起幾年前遇到的一位臺灣女歷史老師，講解過(guò)程中，對方不時(shí)提出有深度的問(wèn)題，這讓她深切感受到臺灣同胞對傳承中華文化的重視。

　　“建水文廟如此受臺灣游客喜愛(ài)，不正是兩岸同胞文化同根、血脈同源的最佳佐證嗎？”張晉維說(shuō)，臺灣同胞是我們的親人，歡迎他們常來(lái)云南、來(lái)建水“走親戚”。這也更激勵著(zhù)講解員們深耕傳統文化，講好祖國大陸的發(fā)展故事，做好合格的中華文化傳播者。

　　王同學(xué)也感慨，實(shí)地走訪(fǎng)大陸的文化場(chǎng)所，才能有機會(huì )觸摸到“活”的傳統文化。“希望更多臺灣年輕人能積極加入這類(lèi)交流活動(dòng)，投身到傳統文化的傳承與延續中。”

　　“大陸把中華傳統文化保護得很好！”黎建南表示，臺灣年輕人有機會(huì )在建水親歷較完整的祭孔儀式，補上“缺失的那一課”。“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成。”他引用儒家對“禮”的闡釋?zhuān)Ｍ_灣年輕人能從中探尋蘊藏的文化精髓與細節。(完)

來(lái)源：中新網(wǎng)