根據媒體報導，臺當局“教育部”擬在“十二年基本教育語(yǔ)文領(lǐng)域-語(yǔ)文課程綱要”中，降低文言文的比例，引起了各方的爭議。臺灣《中央網(wǎng)絡(luò )報》對此發(fā)表評論說(shuō)，民進(jìn)黨當局新課綱降低文言文的比例，只是“去中國化”的另一配套措施而已。

　　贊成降低文言文比例者，大抵以下兩種論點(diǎn)。一種是披著(zhù)專(zhuān)業(yè)的外衣來(lái)批評文言文，例如有的人抬出胡適批評文言文是半死的文字，因此要讓學(xué)生從半死的文字解放出來(lái)，有更多的時(shí)間學(xué)習白話(huà)文。如果依照這個(gè)邏輯，文言文既然是半死的文字，又何必要學(xué)，根本應該全部刪除才是。然而，胡適的批評是因為要推行白話(huà)文運動(dòng)，有其時(shí)代背景，豈可假胡適之口來(lái)非今日之教育。唐詩(shī)、宋詞、元曲，乃至于散文，多的是文學(xué)瑰寶，更具有跨時(shí)空的意義，學(xué)習這些文言文，對于美學(xué)的修養、知識分子的精神，皆有幫助。我們認為，文言文教材的選擇的確有值得討論的空間，但不能以偏蓋全，更不能因噎廢食。

　　第二種論點(diǎn)則是充滿(mǎn)意識型態(tài)。臺灣清華大學(xué)臺灣文學(xué)研究所退休教授陳萬(wàn)益可為代表。他在一場(chǎng)研討會(huì )中指出，中國文學(xué)史數千年，龐大體系把師生綁死，呼吁應該開(kāi)放，讓孩子呼吸新鮮空氣。從這個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，文言文是屬于“中國”的，其本質(zhì)就像“外國的文學(xué)”一樣，與臺灣這塊土地無(wú)關(guān)。但這些人實(shí)際上所擔憂(yōu)的是，透過(guò)文言文的教育，會(huì )自然而然地養成這些人的中國意識。

　　文章指出，民進(jìn)黨當局的新課綱中打算把中國史并入東亞史，現在降低文言文的比例，只是“去中國化”的另一配套措施而已。從這個(gè)角度來(lái)看，蔡英文就是在改變兩岸的現狀。“維持現狀”是蔡英文的承諾，但“去中國化”的作為不只是教育層面的政策，而是從思想上改變兩岸關(guān)系的定位。我們必須指出，這樣的作為，實(shí)無(wú)益于兩岸互信的建立。

　　當前兩岸關(guān)系最大的危機就在于缺乏互信，沒(méi)有溝通。缺乏互信的結果，兩岸自然會(huì )形成向下發(fā)展的螺旋，而臺灣卻是站在機會(huì )、資源、與時(shí)間皆不利的一方。在我們看來(lái)，民進(jìn)黨認為“去中國化”有助于其獲取長(cháng)期執政的地位，然而民進(jìn)黨卻沒(méi)有考慮到兩岸關(guān)系惡化對臺灣整體所造成的不利影響，可以說(shuō)是將黨與個(gè)人的利益置于臺灣的利益之上?？膳碌氖?，大多數的民進(jìn)黨支持者不知道這個(gè)道理而隨之起舞。