濃厚生活氣息的簡(jiǎn)牘內容，豐富了人們對秦代社會(huì )文化的認知

　　秦代厲行法制，崇尚事功，以吏為師，因此以往出土的秦簡(jiǎn)牘大多以律令、行政文書(shū)和《日書(shū)》《算數書(shū)》等實(shí)用工具書(shū)為主。北京大學(xué)2010年初從海外獲得的一批秦簡(jiǎn)卻有所不同，里面有文學(xué)作品和大量反映社會(huì )生活、民間信仰的記錄，其多彩的內容和濃厚的生活氣息，在“嚴刑峻法”之外大大豐富了人們對秦代社會(huì )文化的認知。

　　據了解，《北京大學(xué)藏秦簡(jiǎn)牘》今年年內將由上海古籍出版社出版。這批簡(jiǎn)牘包括竹簡(jiǎn)762枚、木簡(jiǎn)21枚、木牘6枚、竹牘4枚、木觚一枚，年代大約在秦始皇時(shí)期，內容包括《從政之經(jīng)》《賢者》《教女》《道里書(shū)》等，涉及秦代政治、地理、社會(huì )經(jīng)濟、文學(xué)、數學(xué)、醫學(xué)、歷法、方術(shù)、民間信仰等諸多領(lǐng)域，內涵之豐富在出土秦簡(jiǎn)中實(shí)屬罕見(jiàn)。

　　這批簡(jiǎn)牘的出土地點(diǎn)不詳。課題小組朱鳳瀚教授等在整理和研究中發(fā)現，簡(jiǎn)牘中有一篇記載當時(shí)水陸交通路線(xiàn)和里程的文獻，多次出現“安陸”“江陵”等位于湖北境內的地名，由此推測這批簡(jiǎn)牘可能出自湖北孝感或荊州地區。

　　竹簡(jiǎn)中有一卷的內容以一名叫“牽”的女子口吻，表達對從軍出征的愛(ài)人“公子”愛(ài)恨交織的感情糾葛。其形式為散文，沒(méi)有明顯韻腳，文筆優(yōu)美，且征引了一些已亡佚的詩(shī)句，應屬文學(xué)作品。

　　還有一種詩(shī)賦體韻文，書(shū)寫(xiě)在幾枚木牘上，語(yǔ)言十分生動(dòng)風(fēng)趣，如“飲不醉非江漢也，醉不歸夜未半也”，應該是秦人飲酒時(shí)吟唱勸酒的歌謠?！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄有《秦時(shí)雜賦》九篇，但九篇文獻已亡佚，前述歌謠歌詞可能屬于秦雜賦。另有一枚棗核狀六面木骰，每面書(shū)寫(xiě)兩字，可辨識者有‘飲左’、‘飲右’、‘不飲’、‘千秋’等，應是飲酒行令時(shí)使用的骰子，這樣的骰子在過(guò)去的出土文物中尚未發(fā)現。秦代流傳下來(lái)的文學(xué)作品極為有限，北大秦簡(jiǎn)中的文學(xué)類(lèi)文獻為研究秦代文學(xué)和民間文化提供了新的資料。

　　簡(jiǎn)牘中有一段文字以“善女子之方”和“不善女子之方”開(kāi)頭，列舉女子的種種優(yōu)良和不良行為，認為“夫與妻，如表與里，如陰與陽(yáng)”，女子在夫家要“有正”。這是迄今發(fā)現我國古代最早專(zhuān)論女教的文章，比東漢班昭的《女誡》要早近300年。

　　另外還有一篇《制衣》，詳細介紹了各種服裝的形制、尺寸和剪裁、制作方法，種類(lèi)包括大襦、小襦、大衣、中衣、小衣、袴等。有關(guān)上古服飾的文獻資料十分缺乏，以往的研究多依賴(lài)考古發(fā)現的絲織品、服飾和圖像資料。這一發(fā)現對古代服飾史研究的價(jià)值不言而喻。（李婷）