“馬踏飛燕”還是“馬踏匈奴鷹”——“國寶”的命名再一次引起了爭議。
2020年11月27日，首都師范大學(xué)考古系在其官方微信公號上發(fā)文稱(chēng)：該系教授寧強的最新考古研究發(fā)現，“馬踏飛燕”銅奔馬應改名為“馬踏匈奴鷹”。
這件國寶目前為甘肅省博物館收藏。館長(cháng)賈建威已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了寧強教授的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，但是他說(shuō)“也有專(zhuān)家不同意他的觀(guān)點(diǎn)。”
現在，賈建威和他的博物館同事依然使用著(zhù)這件國寶最準確的稱(chēng)呼：“銅奔馬”。
首師大考古系：“馬踏飛燕”應為“馬踏匈奴鷹”
11月27日，首都師范大學(xué)考古系在其官方微信公號上發(fā)文稱(chēng)：該系教授寧強于2020年8月26日帶研究生在蘭州甘肅省博物館參觀(guān)考察時(shí)，發(fā)現俗稱(chēng)“馬踏飛燕”的武威雷臺漢墓出土的漢代銅奔馬腳下所踏的鳥(niǎo)并非尾巴分叉的燕子，而是一只鷹。經(jīng)過(guò)比對相關(guān)考古資料，分析研究后，寧強認為應將“馬踏飛燕”銅奔馬改名為“馬踏匈奴鷹”。
武威雷臺漢墓軍事儀仗隊復制品（原件藏甘肅省博物館）
11月30日，北京青年報記者采訪(fǎng)了寧強教授。寧強說(shuō)，今年8月26日，寧強帶研究生在蘭州甘肅省博物館參觀(guān)考察時(shí)，發(fā)現被講解員介紹為“馬踏飛燕”的武威雷臺漢墓出土的漢代銅奔馬腳下所踏的鳥(niǎo)并非燕子，更像是一只鷹。
“這是誰(shuí)的鷹？鷹和馬是什么關(guān)系？馬踏飛鷹造型的銅雕表現的是什么主題？”他帶著(zhù)這些疑問(wèn)回到北京后，開(kāi)始比對相關(guān)考古資料，查閱歷史記載，尋找準確答案。“我對銅奔馬論證的起點(diǎn)，主要是由兩個(gè)角度對這個(gè)作品的造型方式的分析。首先從藝術(shù)鑒賞的角度看，這個(gè)（馬）奔跑的姿態(tài)，不像一匹馬在平時(shí)跑的樣子，而是它有一種憤怒的表情體現在嘴上。它這昂揚斗志的精神狀態(tài)，顯然是一匹奔跑在河西走廊戰場(chǎng)上的戰馬，處于戰斗的姿態(tài)。再仔細看馬蹄下的這只鳥(niǎo)，應該不是燕子。因為它的尾巴沒(méi)有分叉。”寧強說(shuō)道。
為什么寧強認為這只鳥(niǎo)是一只鷹呢？寧強表示，這就得回到另一個(gè)角度，生活在北方大草原上的游牧民族匈奴人是秦漢時(shí)期中原王朝的勁敵。漢武帝時(shí)立下赫赫戰功的霍去?。ü?40年-公元前117年）去世后，被安葬在漢武帝茂陵的東側，他墓前的大型石雕像“馬踏匈奴”正是用來(lái)紀念他打敗匈奴的功勛。
匈奴鷹金冠（戰國時(shí)期 內蒙古自治區考古研究所藏）
東漢時(shí)期，匈奴仍然是漢王朝的主要敵人。武威雷臺漢墓建造時(shí)所處的東漢后期，敦煌人張奐（公元104-181年）在永壽元年（公元155年）被任命為安定（今甘肅鎮原）屬?lài)嘉?，曾率軍大敗匈奴?ldquo;武威雷臺漢墓的主人是一位張姓將軍，是否張奐的族人尚難確認，但他參加抗擊匈奴入侵，立下戰功的可能性非常大，在他的墓里除了這件‘馬踏匈奴鷹’青銅雕塑，還有一個(gè)龐大的青銅軍事儀仗隊，慶祝勝利的主題非常明確。”
寧強發(fā)現，匈奴人很早就有崇尚雄鷹的習俗，在內蒙古自治區伊克昭盟杭錦旗阿魯柴登的一座戰國時(shí)期的匈奴墓中，出土了一件匈奴黃金王冠，冠頂正中是一只展翅欲飛的雄鷹，其造型與武威雷臺漢墓出土的銅奔馬蹄下的鷹非常相似，展開(kāi)的雙翅和扁平的尾巴完全一致，只是頭部姿態(tài)有所不同。王冠上的雄鷹昂首挺胸，威嚴目視前方；而武威軍馬蹄下的鷹則是馴服回頭，而且鷹嘴被踩在馬蹄下已經(jīng)無(wú)法再啄人或馬了，顯然是已經(jīng)被打敗降伏的樣子。“內蒙古戰國墓出土匈奴金冠上的雄鷹，是王權的象征，是匈奴人的驕傲。而武威雷臺漢墓出土馬蹄下的鷹則是被打敗后回頭降伏的標志。兩只鷹都是匈奴人的表現，前者代表勝利和權威，后者表示失敗和歸順。所以我認為應該將‘馬踏飛燕’改為‘馬踏匈奴鷹’。”寧強說(shuō)道。
