日前，北京故宮博物院古建修繕中心原主任李永革專(zhuān)程趕到泉州，為參加泉州市文物保護管理與利用培訓班的學(xué)員上了關(guān)于文物建筑施工管理的重要一課。
臺海網(wǎng)12月17日訊 據泉州網(wǎng)報道 作為古建專(zhuān)家、國家級非遺項目“官式古建筑營(yíng)造技藝（北京故宮）”代表性傳承人，李永革20歲進(jìn)入故宮，至今已有44年。修了一輩子的故宮，如今的他，把傳承弘揚中國傳統古建營(yíng)造技藝，作為更加重要而急迫的任務(wù)，他希望全國各地的古建筑文物，都能夠被悉心守護，原汁原味地留給下一代。
44年只做“修故宮”一件事
人們熟悉李永革，多是因為故宮。有人說(shuō)，李永革是“故宮最后一位木匠”，也有人直接管他叫做“修故宮的人”。
“我這輩子特別簡(jiǎn)單，上學(xué)、參軍、修故宮。”從20歲到64歲，李永革把生命中最好的年華，全都給了故宮，就算是到了退休的年紀，他還是選擇返聘，回到這個(gè)熟悉的地方，畢竟，守著(zhù)那一座座恢弘的古建筑，令人心安。
新中國成立后，針對大量古建筑存在年久失修的現象，故宮邀請了一批身懷絕技的能工巧匠參加修繕。北方的冬天十分寒冷，不適合戶(hù)外施工。建筑工匠冬天沒(méi)活干，只能回家?？紤]到這些能工巧匠需要維持生計，故宮便將一部分工匠留了下來(lái)，他們便是專(zhuān)職修繕故宮的第一代工匠。在長(cháng)達五年的修繕中，第一代工匠手把手帶出的徒弟，便是故宮的第二代工匠。
1973年，故宮迎來(lái)第二次大修。1975年進(jìn)入故宮的李永革，便親身經(jīng)歷了這次修繕保護工作。
經(jīng)歷了數年學(xué)藝，李永革迎來(lái)了令他終身受益的一次經(jīng)歷——主動(dòng)請纓，參加故宮東南角樓修繕。角樓結構復雜，缺乏規律性，不光是建造工藝十分復雜，維修工程也十分考驗工匠技術(shù)。“我不斷地與各個(gè)老師傅學(xué)習，他們告訴我關(guān)于木建筑榫卯的很多不同名詞，我腦子還有點(diǎn)暈，心里想，什么時(shí)候才能修好呢？”
“絕知此事要躬行”，許多老師傅傳授的理論知識，結合角樓修繕工程，有了實(shí)踐的機會(huì )：從木建筑斗拱的做法，到如何拆卸角樓木構件，如何標識木構件位置，修好后準確無(wú)誤地把木構建組裝歸位，每一步都有章法。等到后來(lái)修繕西南角樓時(shí)，李永革已經(jīng)成為主持工作的主管領(lǐng)導。那次主動(dòng)請纓的經(jīng)歷，令他受益頗多，也為他后期主持修復故宮太和殿等重大工程奠定了基礎。
泉州古建筑凝聚能工巧匠智慧
中國傳統木結構營(yíng)造技藝已被列入世界非遺名錄，而發(fā)源于泉州的閩南民居營(yíng)造技藝，作為中國傳統木結構營(yíng)造技藝當年捆綁申遺的三大技藝之一，留下了出磚入石、燕尾脊、鏤空雕刻石窗等令人印象深刻建筑特色。
十多年前，李永革首次到泉州，參與天后宮修繕評估工作。從那時(shí)起，他就與泉州古建筑結下不解之緣，先后對府文廟、開(kāi)元寺東西塔等古建筑的保護與修復提出真知灼見(jiàn)。
來(lái)自北京故宮的官式古建筑專(zhuān)家，邂逅泉州的“皇宮起”官式大厝，說(shuō)得最多的，是互相學(xué)習與借鑒。
建筑是凝固時(shí)間的藝術(shù)。在李永革眼里，皇家建筑體現的是皇家的威嚴和高等級形制，更高的地基、宏偉的建筑、粗壯的原材料、穩重的木雕彩畫(huà)等，無(wú)一不透露出莊重。
而泉州的古建筑里，凝聚著(zhù)一代代能工巧匠絕妙的營(yíng)造技藝。“特別是寺廟古建筑，給我留下很深的印象。不論是木雕、磚雕，還是屋頂的飛檐翹角，你能看到很多帶有當地特色的很好的技術(shù)，以及適合南方的選材用材考量。”
來(lái)的次數多了，李永革看了更多的古建筑，得到了很多啟發(fā)。他甚至舉了一次泥水工考試為例：考試的內容是一張建筑圖紙，考工匠們屋頂的做法，參加考試的有來(lái)自泉州、莆田等地的工匠師傅，你看到他們的試卷會(huì )發(fā)現，雖然地理位置相隔不遠，但人們對于建筑的設計與施工，都有明顯的區別。
分布于不同地域的民居營(yíng)造技藝，體現著(zhù)歷代工匠的巧思。“雖然皇宮建筑很宏大，但是這類(lèi)建筑必須遵守規制，工匠沒(méi)有太多發(fā)揮的余地。反觀(guān)各地的古建筑，小巧而靈動(dòng)、各具特色，我們能夠從建筑細節中，發(fā)現工匠豐富的創(chuàng )造力、想象力與無(wú)窮的智慧。”
傳承古法順應自然是最好的保護
李永革強調傳承的重要性。他說(shuō)，每一座古建筑都凝聚著(zhù)特定時(shí)代、特定地域的歷史文化與工匠技藝。從因地制宜選材用材，到結合地方傳統文化、民俗風(fēng)情設計建設，都有很深的學(xué)問(wèn)。既然選擇做工匠，就必須善于學(xué)習，盡可能地原汁原味原樣修復，如果不加以總結歸納和傳承，這些老祖宗留下的瑰寶，將隨著(zhù)時(shí)代變遷，面臨失傳危險。
“選一棵樹(shù)作為承重柱，你一定要把靠近樹(shù)根的部分立在下邊，靠近樹(shù)頂的部分立在上邊，遵循樹(shù)木原有的生長(cháng)狀態(tài)；北方的木材用于南方建筑，存在不耐潮濕的問(wèn)題，南方的木材到了北方，會(huì )因為干燥而產(chǎn)生裂縫。用當地的技藝，當地的材料，修復當地的文物，順應自然就是最好的保護。”
故宮的官式營(yíng)造技藝有許多專(zhuān)家學(xué)者總結，李永革擔心的，是各地的營(yíng)造技藝，如果沒(méi)人總結、沒(méi)有留下文字資料，就會(huì )湮沒(méi)于時(shí)代的洪流中。
于是，在故宮，李永革面向社會(huì )招收學(xué)員。在泉州，他收閩南官式傳統民居營(yíng)造技藝傳承人葉本營(yíng)為徒，探索官式古建筑營(yíng)造技藝與閩南民居營(yíng)造技藝的交流互鑒。
在更多地方，他不斷地分享著(zhù)44年來(lái)，自己關(guān)于中國傳統建筑營(yíng)造技藝的經(jīng)驗與思考。“盡量還原舊有的工藝，盡量選用適合當地環(huán)境的材料，盡量了解古建筑建設時(shí)代的歷史知識……我們應該用當地的工藝手法，修復當地的古建筑，讓文物不走樣，讓優(yōu)秀傳統技藝保留與延續。”（記者 蔡紫旻 文/圖）
