追求極致 于有限中尋求無(wú)限

臺海網(wǎng)6月25日訊 據泉州網(wǎng)報道    千百年來(lái)，在德化這片瓷香飄逸的土地上，涌現出一代又一代陶瓷雕塑大師。正是他們的孜孜不倦、潛心創(chuàng )作，無(wú)私授業(yè)、傳承技藝，才讓德化千年陶瓷技藝、千年文化精髓、千年窯火精神薪火相傳，生生不息。

明代以來(lái)，以何朝宗、林朝景、陳偉、林希宗等為代表的一大批陶瓷雕塑大師，制作出獨樹(shù)一幟的德化瓷雕作品，把德化窯瓷雕藝術(shù)推到了一個(gè)前無(wú)古人的境界。近現代以來(lái)及至當代，德化陶瓷大師更是“江山代有才人出”，他們的作品在國內外瓷壇的各種評比中摘金奪銀，反響巨大，成為國家領(lǐng)導人出訪(fǎng)時(shí)的禮品，被故宮博物院、中國國家博物館、人民大會(huì )堂乃至國外眾多知名博物館等永久收藏。

而新銳陶瓷師們秉持著(zhù)傳承精神,探索著(zhù)泥與土、水與火的秘密,不斷創(chuàng )新陶瓷新工藝與新技術(shù),讓古老的陶瓷插上了騰飛的翅膀。1986年出生的鄭建忠就是新生代中的代表，他打破傳統觀(guān)念，巧用時(shí)下簡(jiǎn)約的表現手法與柔美的線(xiàn)條設計，讓傳統、莊嚴、神圣不可侵犯的佛像搖身一變，以一副隨和親切、放松的姿態(tài)展示在眾人面前，讓大家看到了德化崇佛禮佛的大背景下陶瓷創(chuàng )作的更多可能性。他的作品被中國美術(shù)館收藏。

創(chuàng )作中的鄭建忠

鄭建忠經(jīng)常走進(jìn)課堂，給孩子們傳授陶瓷技藝。

傳承精華 追求極致

在德化，說(shuō)起陶瓷雕塑，沒(méi)有人不知道明代著(zhù)名的瓷雕藝術(shù)家何朝宗。幾百年來(lái)，人們對何朝宗始終膜拜不已。何朝宗精湛的瓷雕藝術(shù)達到世界瓷壇的藝術(shù)高峰，被譽(yù)為“瓷圣”。他的陶瓷雕塑作品，吸收了泥塑、木雕和石刻造像的各種技法，結合瓷土特性，博取各家之長(cháng)，形成獨具一格的“何派”藝術(shù)?！?a target="_blank">福建通志》《泉州府志》稱(chēng)其“善陶瓷像，有僧伽大士，天下傳寶之”。

何朝宗對瓷塑藝術(shù)的追求達到癡迷的程度，對作品的要求極其嚴格，不是成熟的得意之作，絕不輕易燒制。據說(shuō)他常常將燒出來(lái)的作品放在門(mén)前，讓過(guò)路人品評鑒賞，一旦有人批評做得不好，就砸掉重新做。

熱愛(ài)學(xué)習和研究的鄭建忠很清楚，一代大師的高超技藝，后輩們望塵莫及，但是可以學(xué)習何朝宗許多優(yōu)秀理念，如他對精品“苛刻”的追求。所以，鄭建忠始終懷揣一顆匠心，追求作品的完美。遇到不滿(mǎn)意的作品，也會(huì )立馬打碎，重新再來(lái)。在他的工作室，經(jīng)?？梢钥吹揭欢讯阉榇善?。

2019年7月1日晚，鄭建忠登上中央電視臺《一槌定音》欄目。他是德化陶瓷界登上央視舞臺“80后”中最年輕的一位。當然，這一切并不是偶然。這是要歷經(jīng)無(wú)數修行才成的正果，其中的“劫數”只有做瓷人心中知道。

精品是怎樣煉成的？鄭建忠表示，一是瓷土調配之難。瓷土配制是陶瓷科研當中一個(gè)非常大的工程，礦物質(zhì)含量的占比最關(guān)鍵，最合適的配比才能達到“透、白、潤”的效果要求，每一塊泥土都要歷經(jīng)無(wú)數次的燒制試驗，調整配比，并不是原礦開(kāi)采出來(lái)就可以做到的。二是雕塑燒成之難，作品要經(jīng)歷創(chuàng )作燒成階段，創(chuàng )作時(shí)反復推敲，手工捏塑，晾干，試燒，根據試燒效果要再調整、修改、試燒，時(shí)間精力的耗費不算，有時(shí)候還要接受燒壞的結果，因為一旦燒壞便前功盡棄。

他認定，做人德為貴，手工藝者須為自己的作品負責。他曾開(kāi)玩笑說(shuō)，大師的印章不是“地瓜印”，更不是拿一段蘿卜戳出來(lái)的。每一件作品不管是親手簽名還是蓋上印章，都是一件莊嚴而神圣的事情。

“我的名字，我的造像，我的雕工！”這是鄭建忠一貫的態(tài)度。

《靜》