“大歷史,小工匠,擇一事,終一生。”這一句話(huà),是生在敦煌、長(cháng)在敦煌,繼承父母衣缽從事敦煌壁畫(huà)研究與修繕一輩子的敦煌研究院副研究館員孫毅華的人生注解。不久前她來(lái)到泉州,帶來(lái)一場(chǎng)題為《敦煌石窟中的建筑》精彩講座,還實(shí)地踏勘了開(kāi)元寺,仔仔細細尋找古塔古寺的建筑形制是否與敦煌壁畫(huà)中的元素有相似之處,從建筑中尋找文化交流的軌跡。
從建筑中尋找文化交流的軌跡
敦煌壁畫(huà)修復專(zhuān)家孫毅華探訪(fǎng)泉州建筑
臺海網(wǎng)11月26日訊 據泉州網(wǎng)報道 “大歷史,小工匠,擇一事,終一生。”這一句話(huà),是生在敦煌、長(cháng)在敦煌,繼承父母衣缽從事敦煌壁畫(huà)研究與修繕一輩子的敦煌研究院副研究館員孫毅華的人生注解。不久前她來(lái)到泉州,帶來(lái)一場(chǎng)題為《敦煌石窟中的建筑》精彩講座,還實(shí)地踏勘了開(kāi)元寺,仔仔細細尋找古塔古寺的建筑形制是否與敦煌壁畫(huà)中的元素有相似之處,從建筑中尋找文化交流的軌跡。

孫毅華(右二)在開(kāi)元寺走訪(fǎng) (受訪(fǎng)者供圖)
從敦煌壁畫(huà)解讀中國古建筑演變
“我在敦煌修文物,一輩子只干了這么一件事。”孫毅華的父母是敦煌第一批研究員,她出生在敦煌,長(cháng)大后受父親影響,也開(kāi)始從事敦煌文物的保護研究工作。“從出生到退休幾乎沒(méi)離開(kāi)過(guò)敦煌,就跟著(zhù)父母一起扎根在那里了。”孫毅華說(shuō)。
敦煌石窟經(jīng)過(guò)一千多年開(kāi)鑿,保存了大量的建筑圖像,這些是研究中國古建筑不可或缺的形象資料。“中國建筑屬于中唐以前的實(shí)物,現存的絕大部分都屬于磚石佛塔,對于木構的殿堂房舍知識比較匱乏,而敦煌壁畫(huà)中卻有從北魏至元代數以千計的,或大或小的,各型各類(lèi)各式各樣的建筑圖,這無(wú)異為中國建筑史填補了空白的一章,它們是次于實(shí)物的最好的,最忠實(shí)的,最可靠的資料。”在《敦煌石窟中的建筑》講座中,孫毅華講述了敦煌石窟開(kāi)鑿地歷史源起、人文環(huán)境,還有多張不同時(shí)期敦煌石窟建筑繪圖,為大家呈現了通過(guò)敦煌壁畫(huà)宗教藝術(shù)保存下來(lái)的眾多歷史建筑形象。
“我在走訪(fǎng)開(kāi)元寺中,看到了建筑上刻有葡萄元素。葡萄經(jīng)過(guò)絲綢之路從西域傳來(lái),在敦煌壁畫(huà)中就有體現。”孫毅華說(shuō),隋唐時(shí)期由于絲綢之路的暢通,敦煌與中原交往頻繁,宋代之后,海上絲綢之路的發(fā)展,敦煌迅速沒(méi)落,但在壁畫(huà)中仍保存著(zhù)盛唐時(shí)期閩的建筑元素,比如客家圍屋圖像等,從這些可以推算閩與敦煌的聯(lián)系。“開(kāi)元寺里發(fā)現的一些瓦當也值得深入研究,彰顯了閩南建筑的營(yíng)造技藝。”
