“大歷史，小工匠，擇一事，終一生。”這一句話(huà)，是生在敦煌、長(cháng)在敦煌，繼承父母衣缽從事敦煌壁畫(huà)研究與修繕一輩子的敦煌研究院副研究館員孫毅華的人生注解。不久前她來(lái)到泉州，帶來(lái)一場(chǎng)題為《敦煌石窟中的建筑》精彩講座，還實(shí)地踏勘了開(kāi)元寺，仔仔細細尋找古塔古寺的建筑形制是否與敦煌壁畫(huà)中的元素有相似之處，從建筑中尋找文化交流的軌跡。
從建筑中尋找文化交流的軌跡

敦煌壁畫(huà)修復專(zhuān)家孫毅華探訪(fǎng)泉州建筑

臺海網(wǎng)11月26日訊 據泉州網(wǎng)報道 “大歷史，小工匠，擇一事，終一生。”這一句話(huà)，是生在敦煌、長(cháng)在敦煌，繼承父母衣缽從事敦煌壁畫(huà)研究與修繕一輩子的敦煌研究院副研究館員孫毅華的人生注解。不久前她來(lái)到泉州，帶來(lái)一場(chǎng)題為《敦煌石窟中的建筑》精彩講座，還實(shí)地踏勘了開(kāi)元寺，仔仔細細尋找古塔古寺的建筑形制是否與敦煌壁畫(huà)中的元素有相似之處，從建筑中尋找文化交流的軌跡。 

孫毅華（右二）在開(kāi)元寺走訪(fǎng) （受訪(fǎng)者供圖）

從敦煌壁畫(huà)解讀中國古建筑演變

“我在敦煌修文物，一輩子只干了這么一件事。”孫毅華的父母是敦煌第一批研究員，她出生在敦煌，長(cháng)大后受父親影響，也開(kāi)始從事敦煌文物的保護研究工作。“從出生到退休幾乎沒(méi)離開(kāi)過(guò)敦煌，就跟著(zhù)父母一起扎根在那里了。”孫毅華說(shuō)。

敦煌石窟經(jīng)過(guò)一千多年開(kāi)鑿，保存了大量的建筑圖像，這些是研究中國古建筑不可或缺的形象資料。“中國建筑屬于中唐以前的實(shí)物，現存的絕大部分都屬于磚石佛塔，對于木構的殿堂房舍知識比較匱乏，而敦煌壁畫(huà)中卻有從北魏至元代數以千計的，或大或小的，各型各類(lèi)各式各樣的建筑圖，這無(wú)異為中國建筑史填補了空白的一章，它們是次于實(shí)物的最好的，最忠實(shí)的，最可靠的資料。”在《敦煌石窟中的建筑》講座中，孫毅華講述了敦煌石窟開(kāi)鑿地歷史源起、人文環(huán)境，還有多張不同時(shí)期敦煌石窟建筑繪圖，為大家呈現了通過(guò)敦煌壁畫(huà)宗教藝術(shù)保存下來(lái)的眾多歷史建筑形象。

“我在走訪(fǎng)開(kāi)元寺中，看到了建筑上刻有葡萄元素。葡萄經(jīng)過(guò)絲綢之路從西域傳來(lái)，在敦煌壁畫(huà)中就有體現。”孫毅華說(shuō)，隋唐時(shí)期由于絲綢之路的暢通，敦煌與中原交往頻繁，宋代之后，海上絲綢之路的發(fā)展，敦煌迅速沒(méi)落，但在壁畫(huà)中仍保存著(zhù)盛唐時(shí)期閩的建筑元素，比如客家圍屋圖像等，從這些可以推算閩與敦煌的聯(lián)系。“開(kāi)元寺里發(fā)現的一些瓦當也值得深入研究，彰顯了閩南建筑的營(yíng)造技藝。”