蔡英文當局為了宣揚臺獨史觀(guān)以及所謂“同心圓”史觀(guān)，竟然將民進(jìn)黨的政治主張寫(xiě)進(jìn)108新課綱中，歷史課本充滿(mǎn)“臺灣地位未定論”等民進(jìn)黨的政治語(yǔ)言，也將一些存有重大爭議的政治主張描繪為無(wú)可置疑的定論。課綱還刻意將臺灣的歷史限縮為500年，并且將臺灣史和中國史切割開(kāi)來(lái)，這種將臺灣和中國大陸視為兩個(gè)相互獨立國家的立場(chǎng)，嚴重扭曲歷史，但蔡當局為了塑造所謂的“天然獨”世代，堅持不問(wèn)史實(shí)、罔顧是非、硬干到底。 

　　新學(xué)期高一歷史課本充滿(mǎn)不實(shí)內容，簡(jiǎn)直是將教科書(shū)當作政黨的文宣品，企圖毒化下一代，這是濫權到極點(diǎn)的惡劣作為。試想，1本教科書(shū)約有10年版權，1年有20萬(wàn)學(xué)生使用，10年就是200萬(wàn)，加上外溢效果，估計將有400萬(wàn)人接受這種去中國化的歷史教育。這種做法根本是把教育當作洗腦工具，遂行其化整為零的臺獨建國工程。 

　　從歷史發(fā)展脈絡(luò )來(lái)看，中華文化是臺灣的核心思想與價(jià)值的最重要元素，中國歷史則是臺灣發(fā)展過(guò)程最重要的塑造力量，誠如吳昆財教授所說(shuō)，“去掉中華文化、中國歷史，就是把臺灣的文化、歷史、價(jià)值體系和利益刨根挖底。”因為去中國化的歷史教科書(shū)，在民族上去中國，用南島語(yǔ)族取代中華民族，甚至以血源DNA否定臺灣人與中國人的關(guān)系；在文化上則采去中國中心論，把多元文化取代中華文化為主流的歷史事實(shí)，而把中華文化降為跟東洋、西洋和其他外來(lái)文化同等地位；另外，在國家治理上，同樣去中國化，直接否定《開(kāi)羅宣言》和《波茨坦宣言》。這樣的課綱說(shuō)它是民進(jìn)黨的文宣品，一點(diǎn)都不夸張，而且危害之深，遠甚于文宣品。 
　　
　　政黨基于奪取政權的需要，固然要塑造有利于選民支持的民意形態(tài)，而對于歷史的詮釋也是塑造民意的一個(gè)重要環(huán)節，但政黨爭取的是一時(shí)的權力，教育卻截然不同，其功能是培養新的公民，讓他們有充分的思辨和認知能力去參與公共事務(wù)，并決定權力歸屬與政策取向。教育的功能遠遠超越政黨爭取權力的狹隘目的，所以教育內涵必須超然于政黨立場(chǎng)與觀(guān)點(diǎn)之外，否則教育豈不成為政黨的洗腦機制？而且，如果課綱隨著(zhù)政黨輪替而不斷變更，則教育豈不淪為政黨爭奪的掠物？ 

　　教育是培養健全公民的重要機制?？纯醋罱愀郾l(fā)的“反送中”抗爭運動(dòng)，其原始初衷確有其正當性，但其中那些年輕激進(jìn)分子的思維，卻是只知一味反中，毫無(wú)民族情懷可言，有人甚至主張港獨，甘作境外勢力干擾中國的鷹犬，究其根源就是香港回歸中國之后，教科書(shū)基本未變，缺乏對于中國文化和中國歷史的認識，沒(méi)有中國發(fā)展脈絡(luò )的歷史感和文化觀(guān)，因此對于“一國”毫無(wú)認同，只知堅持“兩制”的涇渭分明。 

　　歷史教學(xué)最重要的是讓受教者了解現實(shí)的發(fā)展脈絡(luò )，但切忌將內容政治化，更不容基于一黨私念而灌輸“政治正確”的取向。蔡當局急切要讓歷史與現在及未來(lái)的權力經(jīng)營(yíng)接軌，以致于蹈入歷史不再是歷史而是政治宣傳的覆轍中。新的歷史課綱站在民進(jìn)黨史觀(guān)的視角上篩選史實(shí)并據以立論，把許多有爭議的史實(shí)當作定論宣揚，然而，任何時(shí)代的任何現象的意義從來(lái)都不是固定的、唯一的，歷史教育正是要教人看見(jiàn)多元性與多面性。民進(jìn)黨今日利用掌權的便利，以為可以高踞權力舞臺，霸占歷史的解釋權，主控下一代的腦袋，這完全違背教育的本旨，純然是對教育的僭越與對學(xué)子的糟蹋。 

　　如果蔡當局對教育心存一絲尊重，就應引導青年學(xué)子學(xué)會(huì )理解過(guò)往發(fā)展的真相全貌與多元觀(guān)點(diǎn)，而非禁錮學(xué)子的探索與思辨空間。歷史教學(xué)是要展現過(guò)去獨特、寬闊而復雜的圖像，讓學(xué)子經(jīng)由歷史教學(xué)而領(lǐng)會(huì )現代民主體制下公民應有的素養，而不是培養一群認知偏誤、思想狹隘的愚民，訓練新一代的政治死忠追隨者。 

　　來(lái)源：中時(shí)電子報