〖燦然書(shū)屋〗
讓古籍能看懂，是很多人在竭力做的事
民國時(shí)期上海的兩家重要出版社，商務(wù)印書(shū)館和中華書(shū)局，有著(zhù)各自的明確定位。“商務(wù)較偏西化，這是國門(mén)被打開(kāi)之后它抓住的機遇。西方思想文化初進(jìn)入中國，人們渴求了解，商務(wù)借此時(shí)機大量引進(jìn)和出版西方經(jīng)典學(xué)術(shù)著(zhù)作，由此起家。商務(wù)的書(shū)適合不同人群閱讀，有普及給中學(xué)生的，也有針對學(xué)者的，出版范圍非常廣。中華書(shū)局則在挖掘和開(kāi)發(fā)中華傳統文化方面做足功夫，傳承古籍，并且做成符合現代讀者需求的出版樣式。”
燦然書(shū)屋是中華書(shū)局的讀者服務(wù)部，位于繁華的王府井大街，與涵芬樓書(shū)店比鄰而居，店名為啟功先生所題。中華書(shū)局和商務(wù)印書(shū)館從上海遷來(lái)北京，開(kāi)始共用這棟大樓，后來(lái)中華書(shū)局搬到六里橋去了，這棟大樓現在屬于商務(wù)印書(shū)館。“燦然”這個(gè)名字源于新中國成立以后，中華書(shū)局首任總經(jīng)理金燦然而起。中華書(shū)局現在六里橋辦公大樓，還開(kāi)有一家“伯鴻書(shū)店”，這個(gè)店名則因中華書(shū)局創(chuàng )始人陸費逵而起，陸費逵，字伯鴻。
燦然書(shū)屋內寬敞明亮，書(shū)架林立，店員身著(zhù)藍布短衣，輕聲細語(yǔ)，頗有些民國文人筆下舊式書(shū)店的氛圍。綠茶在一側書(shū)架前站定介紹：“中國出版社有分類(lèi)上的集群，做古籍的出版社有古籍聯(lián)盟，做文藝的有文藝聯(lián)盟，美術(shù)社有美聯(lián)體等等。中華書(shū)局在古籍出版領(lǐng)域最大，其次是上海古籍。這家書(shū)店里還有其他一些古籍社的書(shū)在銷(xiāo)售。”
“現代人閱讀古籍相對來(lái)說(shuō)有比較大的障礙，所以中華書(shū)局的古籍出版致力于把古籍當代化，也就是做現代人能夠看懂的古籍。”綠茶強調：“這需要做很多工作，不是那么容易的事。除了要邀請這一領(lǐng)域的專(zhuān)家做批注、注釋?zhuān)€有諸如豎排改橫排等很多需要轉換的東西。中華書(shū)局有特別多看家的書(shū)，比如這套‘中國古典文學(xué)基本叢書(shū)’，再比如這套‘新編諸子集成’，還有像‘點(diǎn)校本二十四史’等等，太多了。”綠茶說(shuō)著(zhù)指向身后層列的書(shū)陣，繼而為圍在身邊的會(huì )員約略講解了中國的經(jīng)、史、子、集。
經(jīng)、史、子、集，又稱(chēng)“四部分類(lèi)法”，是中國古籍分類(lèi)法，基本上囊括了中國古代的所有書(shū)籍。這是唐代時(shí)編的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》確立下來(lái)的，之后中國古籍分類(lèi)基本按照這個(gè)方法。
經(jīng)部，就是儒家《十三經(jīng)》，中華這套整箱的《十三經(jīng)》收錄了全套13種共17冊，包括周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。這是中國儒家傳統的核心著(zhù)作，另外還有“四書(shū)”《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。
史部，成為四部之一是比較后來(lái)的事情。太史公司馬遷寫(xiě)了《史記》，開(kāi)創(chuàng )了紀傳體史學(xué)范式，之后，中國歷史書(shū)寫(xiě)的傳統，紀傳體獨領(lǐng)風(fēng)騷。當然，從《春秋》開(kāi)始的編年體也沒(méi)有中斷，各代都有編年體史書(shū)傳統。紀傳體有《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，編年體則有《漢紀》《后漢紀》，到北宋司馬光編《資治通鑒》，是編年體集大成之作。綜合而言，史部就是從《史記》開(kāi)始的《二十四史》或《二十五史》的紀傳體傳統，和從《春秋》《左傳》到《資治通鑒》的編年體傳統。宋代袁樞的《通鑒紀事本末》又開(kāi)創(chuàng )了一種“紀事本末體”，這是一種制度史傳統。
子部和集部就是上面指給大家的“新編諸子集成”和“中國古典文學(xué)基本叢書(shū)”，歷代諸子和大文豪們的集子，也是非常龐大的數量。當然，一個(gè)人的閱讀能力有限，不可能覆蓋這么龐大的四部書(shū)目，綠茶自有辦法，“對于海量的典籍要有側重，知道自己的需求，能把歷史中的一個(gè)小節點(diǎn)搞清楚就很不容易了。當然要做某處節點(diǎn)的歷史，也要對中國整體的歷史有一個(gè)大框架的了解，再去專(zhuān)注于某一方面。所以了解身邊事物，了解北京也是一種方法，走近和我們貼近的東西，從而發(fā)現其中遺留下來(lái)的微妙歷史信息，也是一種很好的方法。”
綠茶一直熱衷于書(shū)店文化，他覺(jué)得書(shū)店里蘊藏著(zhù)很多有意思的信息，“現在的中小學(xué)教育都很重視傳統文化，把古籍轉化成我們差不多能看懂的東西，是很多人在竭力做的事。而我們在這樣一個(gè)古籍書(shū)店里，來(lái)簡(jiǎn)單了解經(jīng)史子集四部，了解這些傳統文化知識，更能夠凸顯它的價(jià)值和意義。”綠茶的一番話(huà)，使得會(huì )員們情不自禁地鼓起掌來(lái)。
綠茶家里的小朋友正讀小學(xué)二年級，常和爸爸一起讀《論語(yǔ)》，綠茶會(huì )挑一些吸引人的章節講給他聽(tīng)。“《論語(yǔ)》是孔子和弟子的言行錄，非常有內容。這些內容反映出孔子很可愛(ài)的一面。如果你能夠挑出其中有趣的東西給孩子講，孩子是很容易接受的。”
大家興致盎然地請他舉個(gè)例子，綠茶說(shuō)：“我經(jīng)常給他講一個(gè)小故事?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》中：?jiǎn)?wèn)子西。曰：‘彼哉！彼哉！’意思說(shuō)：有人問(wèn)孔子，子西這個(gè)人怎么樣？孔子說(shuō)：‘唉，那個(gè)人??！那個(gè)人??！’子西是誰(shuí)？楚國的令尹（相當于宰相）?？鬃又苡瘟袊鴷r(shí)到楚國，楚莊王征詢(xún)子西意見(jiàn)。子西當時(shí)位高權重，但有點(diǎn)擔心如果楚王起用孔子會(huì )威脅自己的地位，便建議不要用孔子，因為孔子團隊勢力太強，而且他們是魯國人，怕會(huì )對楚國不利。楚莊王當然只能采納子西的建議，孔子便只好帶著(zhù)弟子回去了。這就是孔子對子西的看法。我家孩子聽(tīng)后開(kāi)心得不得了。有一次他媽媽問(wèn)他：‘兒子，你看我這件衣服怎么樣？’他說(shuō)‘彼哉！彼哉！’后來(lái)，問(wèn)他什么都‘彼哉彼哉’。這就很有趣了，和生活結合起來(lái)，讀《論語(yǔ)》就變成他很樂(lè )意接受的事情?！墩撜Z(yǔ)》中這樣的小故事、小趣味特別多。”
大家聽(tīng)了開(kāi)懷大笑，互相道著(zhù)“彼哉彼哉”。“儒家之所以幾千年來(lái)是中國的主流意識形態(tài)，有它的價(jià)值和不可替代的地方，這就是讀中國傳統經(jīng)典的意義。”綠茶一邊走一邊補充道。
