鄭建忠創(chuàng )作生肖陶瓷品。受訪(fǎng)者 供圖

春節前，“海絲起點(diǎn) 清新福建——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”在澳門(mén)大炮臺花園舉行，福建省工藝美術(shù)大師、德化縣至鼎陶瓷研究所藝術(shù)總監鄭建忠帶著(zhù)一批自己創(chuàng )作的陶瓷藝術(shù)品參展，其中一款名為《祥龍賜?！返淖髌肺瞬簧偃说哪抗?，這是鄭建忠為龍年創(chuàng )作的生肖瓷作品。

龍作為中國古代神話(huà)中的動(dòng)物，是中華民族的象征之一，同時(shí)中國龍的文化也有著(zhù)悠久的歷史。今年是農歷甲辰龍年，泉州市德化縣許多陶瓷企業(yè)將中國傳統生肖文化與陶瓷相結合，推出了生肖龍瓷，走俏年貨市場(chǎng)。

鄭建忠是一名80后，從藝有20年，將傳統文化與現代設計融合創(chuàng )新，巧用時(shí)下簡(jiǎn)約的表現手法與柔美的線(xiàn)條設計，讓莊嚴神圣的佛像以隨和親切的姿態(tài)展示在眾人面前，讓大家看到陶瓷創(chuàng )作更多的可能性。

鄭建忠告訴記者，作品《祥龍賜?！芬缘禄?ldquo;玉黃瓷”作為材質(zhì)創(chuàng )作而成。“整個(gè)作品形態(tài)展現了祥龍飛騰，龍口吐水，而水代表財，代表著(zhù)風(fēng)調雨順、順風(fēng)順水，財源廣進(jìn)，春節大家都喜歡送福送財。”鄭建忠融入了巧妙的設計理念，把水流設計為一個(gè)“福”字，既是來(lái)“財”也是送“福”，用傳統工藝展現了福建的“福”文化。

鄭建忠創(chuàng )作的生肖陶瓷品。受訪(fǎng)者 供圖

“龍作為中華文化中的重要象征，是中國人最喜愛(ài)的神靈異獸，具有深遠的影響和豐富的內涵，被賦予了許多美好的寓意。因而我們都是‘龍的傳人’。”鄭建忠說(shuō)，龍扮演著(zhù)眾多角色，它深深地融入到中國人的精神世界，成了中華民族獨特的文化符號之一。所以，生活中有很多人都喜歡帶有龍造型的元素，就是希望能獲得吉祥祝福。

他告訴記者，《祥龍賜?！返膭?chuàng )作靈感就來(lái)源于中國深厚的文化底蘊和歷史傳統。作品采用德化“玉黃瓷”作為材質(zhì)來(lái)創(chuàng )作，呈色溫潤如玉，白中泛黃。黃色在中國傳統文化中位居五色之首，蘊含著(zhù)尊貴、財富、輝煌、光明、智慧、希望和豐收。

記者看到，在鄭建忠的作品中，祥龍呈色溫潤如玉、白中泛黃，質(zhì)地細膩，線(xiàn)條流暢。龍首部分精雕細刻，龍角、龍須、眼睛、嘴巴等部位極盡形象，展現出了祥龍栩栩如生的形態(tài)和龍的貴氣。

“創(chuàng )作手法上是大寫(xiě)意和精雕細刻相結合。整體造型追求簡(jiǎn)潔大方，對細節的處理則多種手法同時(shí)應用。”鄭建忠說(shuō)，例如龍鱗只處理了一小部分作為代表，不雜不亂，顯示出龍的矯健、大氣和威猛。他表示，整件作品質(zhì)地細膩，線(xiàn)條流暢，通體一色，是“祥龍吐水降福運，吉祥如意好兆頭”。

鄭建忠創(chuàng )作的生肖陶瓷品在澳門(mén)展出。受訪(fǎng)者 供圖

豐富多彩的德化窯器，有一些透射出濃濃的福文化意蘊。清代德化窯匠人時(shí)常在陶瓷上繪“福祿壽”人物畫(huà)像。福星束冠居右，祿星加冠居中，壽星長(cháng)須禿頂，服飾及手持之物各有特征，有青花，有五彩，多見(jiàn)于瓶腹。“蝠”與福諧音，同樣被運用到陶瓷創(chuàng )作中。“蝙蝠”被古人視為瑞獸，是幸福祥瑞的象征，清代青花盤(pán)子，畫(huà)面常有五蝠繞“壽”的圖案。

在德化宋元陶瓷文化展示館，“南海一號”宋代沉船出水的產(chǎn)自德化窯的青白釉弦紋葫蘆瓶，器形飽滿(mǎn)，釉水肥厚，小巧可愛(ài)。葫蘆，諧音“福祿”，寄托著(zhù)中華民族對幸福生活的向往，是“福”文化的重要體現形式。寧德市博物館藏有德化窯青花福字盤(pán)，口徑達20厘米，敞口、淺腹、圈足，盤(pán)內底有“福”字。

據了解，今年，德化眾多陶瓷大師、陶瓷企業(yè)都進(jìn)行了生肖龍瓷的創(chuàng )作和生產(chǎn)，各類(lèi)精美的生肖龍瓷受到了市場(chǎng)好評，成為企業(yè)年會(huì )禮品和新春禮物的熱門(mén)選擇。據當地陶瓷辦統計，去年，德化生肖陶瓷產(chǎn)值達到6000多萬(wàn)元，今年德化生肖瓷的產(chǎn)值有望突破一億元，較去年增長(cháng)60%。（來(lái)源：東南網(wǎng) 記者 盧金福）