“歷史不在校園里、課堂上，歷史在活生生的民眾生活里。”長(cháng)期從事臺灣日據以來(lái)反殖民斗爭歷史研究的臺灣作家藍博洲9日晚在北京說(shuō)，兩岸分隔已久，現階段如何更好對待史料、遺產(chǎn)，讓兩岸同胞了解真正的臺灣民眾愛(ài)國主義的歷史，尤為關(guān)鍵。

5月9日晚間，由藍博洲20世紀90年代末制作的《臺灣統左派列傳》在北京清華大學(xué)圖書(shū)館報告廳放映。中新網(wǎng)記者 朱賀 攝

　　由藍博洲20世紀90年代末制作的紀錄片《臺灣統左派列傳》9日晚間在北京清華大學(xué)圖書(shū)館報告廳放映。本次活動(dòng)由清華大學(xué)文學(xué)創(chuàng )作與研究中心主辦，是“2025年清華大學(xué)國際文學(xué)工作坊”系列活動(dòng)之一。當天北京陰雨連綿、氣溫驟降，報告廳內座無(wú)虛席，不少學(xué)生只得擠在門(mén)口站著(zhù)觀(guān)看。

　　該片選自紀錄片《臺灣思想起》，集納《北投老太太許月里》《山地校長(cháng)郭明哲》《紅色武裝基地鹿窟》《角板山的叛亂家庭》《重回火燒島》《六張犁201個(gè)證人》六部短片，講述了臺灣民眾親歷的日本殖民統治、臺灣光復、“二·二八”及20世紀50年代白色恐怖時(shí)期的血淚歷史。

　　1993年，臺灣苗栗縣一位農民為尋找因參加中共地下黨而在1950年犧牲卻不能入土為安的哥哥的尸骨，在臺北六張犁公墓發(fā)現201個(gè)當年犧牲的革命者墓冢。這一事件成為藍博洲展開(kāi)影像創(chuàng )作的重要契機。

　　當時(shí)在臺灣，這些受難者在“藍”“綠”的歷史敘事中都下落不明。藍博洲說(shuō)，除了零星散落在官方檔案中的名字，親歷者所經(jīng)受的一切或將永遠沉沒(méi)在黑暗之中。不忍歷史被湮滅，藍博洲在接受“震撼教育”之余，開(kāi)始通過(guò)口述記錄等方式公開(kāi)講述這段被埋葬、被遺忘的故事。

　　“即使在1995年到1997年，白色恐怖的陰影仍籠罩臺灣社會(huì )。”藍博洲說(shuō)，有的親歷者雖幸存，但長(cháng)期受到社會(huì )排擠、家人不解，他走訪(fǎng)時(shí)常常吃到“不能講”的“閉門(mén)羹”。但每次采訪(fǎng)行近尾聲，藍博洲都會(huì )問(wèn)受訪(fǎng)者同一個(gè)問(wèn)題，得到的答案竟出乎意料相似：“你后不后悔？”“不后悔。”“為什么？”“因為我走的路是對的。”

　　前來(lái)參加放映活動(dòng)的清華大學(xué)物理系教授吳國禎，為當前島內的“去中國化”教育感到憂(yōu)心，呼吁青年學(xué)子深刻理解臺灣的血與淚、民眾的愛(ài)國熱情。吳國禎出生于臺灣，20世紀70年代在美讀書(shū)期間參加“保釣運動(dòng)”，隨后來(lái)到大陸，為建設新中國貢獻一己之力。

　　“這不僅是臺灣的歷史，更是中華民族歷史的重要組成部分。”清華大學(xué)人文與社會(huì )科學(xué)高等研究所所長(cháng)汪暉參與映后對談時(shí)表示，他曾為藍博洲《臺共黨人的悲歌》作序，稱(chēng)藍博洲是艱苦卓絕、有溫度的發(fā)掘者。汪暉認為，當今兩岸應做好共同記憶的挖掘，保護好共同的歷史遺產(chǎn)。(完)