編者按：習近平總書(shū)記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作出重要指示強調，要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統性保護，更好滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分。為扎實(shí)做好非遺的系統性保護、廣泛開(kāi)展非遺的多元化傳播，光明網(wǎng)策劃推出“非遺煥新 生生不息”記錄非遺創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展系列短視頻，聚焦非遺的活態(tài)展示與跨界融合，講述好非遺人的傳承故事與匠心精神，展示好中國非遺的精湛技藝與獨特魅力。

  2024年10月，習近平總書(shū)記在安慶桐城市考察時(shí)指出，六尺巷體現了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè )業(yè)的和諧社會(huì )環(huán)境。

  六尺巷寬不過(guò)六尺、長(cháng)不過(guò)百米，卻被稱(chēng)為“最寬”的巷子。據史料記載，清康熙年間，桐城境內大學(xué)士張英的府第與一吳姓人家相鄰，吳家蓋房欲占張家隙地，雙方為此發(fā)生糾紛，告到縣衙。張家人馳書(shū)給在京為官的張英，張英閱罷立即批詩(shī)寄回，詩(shī)曰：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”張家人得詩(shī)，旋即將圍墻拆讓三尺。吳家深為感動(dòng)，也將圍墻向里拆讓三尺，兩家之間由此形成了一條六尺寬的巷道，也就是如今的六尺巷。

  短短六尺巷，卻讓出了天地寬。對于安徽省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目六尺巷傳說(shuō)省級代表性傳承人張耘來(lái)說(shuō)，六尺巷是他祖輩禮讓故事的發(fā)生地，是他從小生活的地方，也是他在新時(shí)代創(chuàng )新講好六尺巷故事、傳播禮讓文化的地方。

  近年來(lái)，桐城市打造六尺巷景區，讓這條遠近聞名的小巷變成集六尺巷、張府、吳府、勺園等組成的綜合型旅游目的地。據張耘介紹，游客來(lái)到六尺巷景區，不僅可以在古巷感受歷史文化肌理，還可以參觀(guān)桐城歷史文化展陳館、六尺巷工作法展館等文化場(chǎng)所，在方家鋪子體驗書(shū)法、手工、銅制品等本地的非遺項目，在時(shí)光小院等新項目中挑選極具“禮讓”氛圍的文創(chuàng )產(chǎn)品。這種綜合性景區通過(guò)將六尺巷故事融入文旅發(fā)展的方式，讓禮讓文化得到廣泛傳播。

  為了更加深入地講好六尺巷故事，張耘帶領(lǐng)社區工作人員組成“六尺巷故事”志愿講解服務(wù)隊，為前來(lái)研學(xué)的學(xué)生做義務(wù)講解。“在講解過(guò)程中，我們不是單純地把六尺巷故事交代清楚，而是將六尺巷故事里所包含的謙遜、包容、禮讓、和諧這些核心的部分解釋清楚，讓學(xué)生們在潛移默化中將傳統文化牢記在心，并運用到生活中去。”張耘表示，他們還成立了六尺巷劇社，定期進(jìn)行演出，通過(guò)小品、說(shuō)唱、黃梅戲等表演形式，圍繞地方戲曲、地方文化，尤其是核心的六尺巷禮讓文化來(lái)演繹一些故事，同時(shí)在德鄰社開(kāi)展六尺巷小課堂活動(dòng)，邀請地方文化愛(ài)好者開(kāi)展宣教課程，淺顯易懂地展示中華優(yōu)秀傳統文化。

  “作為非遺傳承人，多年來(lái)，我一直在學(xué)習、運用并向世人講解六尺巷故事，發(fā)掘六尺巷故事背后的中華優(yōu)秀傳統文化的內在價(jià)值，希望可以讓禮讓文化深入人心。”張耘說(shuō)。