“古村落是祖先創(chuàng )造的第一批文化成果，古村落也是我們今天最后的精神家園……”發(fā)表于2006年的《西塘宣言》，是我國文化遺產(chǎn)保護史上第一份呼吁全社會(huì )并聯(lián)絡(luò )國際學(xué)術(shù)力量保護古村落的宣言，引起了國內有識之士的高度重視，它所帶來(lái)的影響力和意義，對推動(dòng)全國傳統村落保護起到了積極的引領(lǐng)作用，對全國古村鎮保護具有里程碑式的意義。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，今年已是《西塘宣言》發(fā)表15周年。4月26日下午，在浙江省嘉善縣西塘鎮，傳統村落保護《西塘宣言》發(fā)表15周年國際研討會(huì )開(kāi)幕。開(kāi)幕式上，天津大學(xué)教授、中國傳統村落保護與發(fā)展研究中心主任馮驥才先生做了主旨發(fā)言，并與上海同濟大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院教授、著(zhù)名古建保護專(zhuān)家阮儀三先生就“傳統村落如何科學(xué)保護”這一主題，展開(kāi)了深入對話(huà)。
15年后，國際研討會(huì )的順利召開(kāi)將進(jìn)一步奏響保護和開(kāi)發(fā)古村落的新曲。正像中國文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記張雁彬所言：《西塘宣言》作為全國第一個(gè)以拯救傳統村落為主題的國際學(xué)術(shù)會(huì )議活動(dòng)，第一個(gè)中國古村落保護的國際宣言，深刻影響和引領(lǐng)了中國傳統村落的保護，以及傳統文化的傳承和弘揚。15年后重聚古鎮西塘，我們欣喜地看到，保護傳統村落已經(jīng)成為全社會(huì )的共識。
而在嘉興市委常委、嘉善縣委書(shū)記洪湖鵬心中，西塘是一座有著(zhù)春秋的水、唐宋的鎮、明清的建筑、現代的人的“活著(zhù)的千年古鎮”。如今西塘完整保存有25萬(wàn)方明清古建筑群，是目前國內保存最完整、面積最大的古鎮，已成功列入聯(lián)合國科教文衛組織世界文化遺產(chǎn)的預備清單。洪湖鵬認為，這樣令人矚目的成績(jì)15年前《西塘宣言》的發(fā)表起到了關(guān)鍵作用。“西塘是全國唯一鎮里還住著(zhù)7600名原住民的景區，下午5點(diǎn)到第二天早上8點(diǎn)鐘，我們的景區是打開(kāi)的，還景區于民，還鎮區于民，所以西塘也被譽(yù)為最有煙火味的古鎮。”
《西塘宣言》發(fā)表15周年國際研討會(huì )現場(chǎng)
浙江省文化和旅游廳黨組成員、副廳長(cháng)王峻則感慨，15年來(lái)，以馮驥才、阮儀三先生為代表的有識之士不知疲倦地奔走在田野鄉間，身體力行地搶救和保護那些面臨消亡危機的傳統村落和歷史文化名城、名鎮、名村?！段魈列浴分兴f(shuō)的“愿我們今天的努力與奮斗能換來(lái)明日美麗不敗的田園風(fēng)景”成為了現實(shí)。
浙江省文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席、書(shū)記處常務(wù)書(shū)記陳瑫介紹得更為具體，他提到：《西塘宣言》的發(fā)表，引起了各級黨委、政府以及社會(huì )各界的重視，目前的成果是使6819個(gè)傳統村落入選了中國傳統村落保護名錄，從而形成了世界上規模最大的農耕文明保護群。
去年，在習總書(shū)記主持召開(kāi)的教育文化衛生體育領(lǐng)域專(zhuān)家代表座談會(huì )上，馮驥才曾在發(fā)言中說(shuō)：“如果說(shuō)前二十年我們做的主要是搶救性保護，新時(shí)代里我們要做的應該是科學(xué)保護。”而在昨天下午的開(kāi)幕式上，馮驥才通過(guò)主旨發(fā)言對“科學(xué)保護”做了更進(jìn)一步的闡釋。他說(shuō)，科學(xué)保護是從事物(文化遺產(chǎn))的性質(zhì)、特征、規律、獨特性和知識體系出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，制定一整套嚴格的標準、方法、要求和保護機制與制度。“沒(méi)有科學(xué)標準，我們便無(wú)所憑借，沒(méi)有是非，無(wú)法監督。反科學(xué)就會(huì )恣意橫行。進(jìn)一步說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)標準，保護是不存在的。”
對當年西塘人提出的“活著(zhù)的千年古鎮”的保護理念，馮驥才表示欣賞和贊同。他提醒與會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者們，在總結15年前的西塘會(huì )議時(shí)，應認識到地方政府主動(dòng)與學(xué)界加強聯(lián)系，形成共同的價(jià)值立場(chǎng)與保護理念的必要；也應認識到，學(xué)界主動(dòng)與村落管理者和原住民共同研討保護辦法與途徑之必需；還應認識到傳統村落保護的主體是原住民，原住民與村落的關(guān)系，就像傳承人與非遺的關(guān)系一樣，沒(méi)有傳承人的非遺即刻消失，沒(méi)有原住民的村落徒具空殼。“綠水青山是指傳統村落的自然生態(tài)，鄉愁是指它的精神內涵與價(jià)值。我們過(guò)去常說(shuō)風(fēng)土人情，傳統村落保護不能只剩下風(fēng)土，沒(méi)有了人情。”
在與馮驥才先生的對話(huà)環(huán)節中，阮儀三先生也表示，保護強調的是“整舊如故”，恢復到原來(lái)本真的狀態(tài)。就像莎士比亞的后人在打理莎士比亞故居，對傳統村落的保護也當如此，呈現原生態(tài)的小橋流水人家。
