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巧手匠心 刀耕不輟 泉州木雕技藝代代相傳(2)

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鄭燕萍(中)跟著(zhù)父親鄭國明(左)學(xué)習木雕技藝

想學(xué)好雕刻 先“雕好”自己

鄭燕萍成長(cháng)于木雕世家,她對傳統木雕耳濡目染。由于小時(shí)候沒(méi)有玩具和游樂(lè )設施,她平時(shí)除了畫(huà)畫(huà),就是看著(zhù)父親和叔叔、阿姨們做木雕。那時(shí)候做的都是傳統的木雕佛像和用于寺廟建筑的室內木雕,而且,從鋸木頭分料到雕刻成品,整個(gè)過(guò)程全部是工人們手工完成的,不像現在有那么多電動(dòng)工具可以使用,她從小就由衷佩服這些手藝人的匠心。后來(lái),她因為有畫(huà)畫(huà)的基礎,自然而然地考上了藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè),并以?xún)?yōu)異的成績(jì)畢業(yè)。工作期間,她也因為設計的作品受到所在設計公司的贊譽(yù)。后來(lái),因為傳承的使命在身,責任在心,她辭職回家,跟著(zhù)父親學(xué)習創(chuàng )作木雕。

“父親太嚴厲了,我完全要打破自己,從零開(kāi)始。”鄭燕萍表示,“他認為,無(wú)論你多聰明、多有才華,學(xué)好雕刻,首先要學(xué)會(huì )‘雕’自己,先把自己擺正,學(xué)習雕刻就是要進(jìn)入雕刻的角色、要入戲。”已經(jīng)從事雕刻行業(yè)40多年的中國工藝美術(shù)大師鄭國明這樣教育女兒,這也讓鄭燕萍一直保持著(zhù)謙卑、勤勤懇懇創(chuàng )作的態(tài)度。

“每天的第一刀,都是特別不容易的,你都要調整好最佳狀態(tài)進(jìn)入角色。”鄭國明認為,近些年來(lái),國家出臺和實(shí)施許多促進(jìn)木雕行業(yè)發(fā)展的措施,包括評選各級工藝大師,建立大師工作室,資助工藝大師和“非遺”傳承人帶徒授藝等。這樣做的目的是讓那些高層次人才可以栽培更多徒弟或創(chuàng )作更多作品,但很多人把這些榮譽(yù)當成人生的終點(diǎn),從而很少再動(dòng)手創(chuàng )作或指導學(xué)徒,這就失去了這些榮譽(yù)的意義。“父親深深地影響了我,所以,我從來(lái)不會(huì )停止創(chuàng )作,因為每天都是不一樣的,每天你都要來(lái)一場(chǎng)自己和材料的精彩邂逅。”鄭燕萍表示。

鄭國明認為,木雕創(chuàng )作一定要打好傳統的功底,這不是幾年的工夫就可以完成的,而是要經(jīng)過(guò)幾十年修煉才能達到一定水平。許多大學(xué)生畢業(yè)出來(lái),有非常豐富的理論知識,但都不能缺少“勞動(dòng)”,只有在實(shí)踐中“勞動(dòng)”,才能有作品,只有拿出作品了,才能不斷提升、突破自己。

“天賦不如重復,重復才有真功夫,有功夫了,才能創(chuàng )造出自己應得的價(jià)值。”父親的循循善誘,讓鄭燕萍堅持不斷地創(chuàng )作,她發(fā)瘋似的創(chuàng )作,在作品出爐后,那種享受勞動(dòng)成果的喜悅,讓她覺(jué)得棒極了。

《祈?!?/p>

《回娘家》

將惠安女和南音文化結合

就是在父親的協(xié)助帶領(lǐng)下,這些年,鄭燕萍邊學(xué)習邊創(chuàng )作,有別于以宗教題材為主的傳統木雕,她的木雕作品具有立體、真實(shí)、現代及造型富有創(chuàng )意的特色,充滿(mǎn)了美感。雕刻每一件作品,都是一次情感傾注的歷程,從原料的選擇、構思到細致入微的雕刻,都是極有講究的。每創(chuàng )作一件作品,她都會(huì )先細心觀(guān)察原料的紋路、質(zhì)地和形態(tài),然后才開(kāi)始運刀,并講究粗細、虛實(shí)結合,在細部處理上,她非常強調對人體肌肉結構的表現。

作為一名本土文化愛(ài)好者,她的作品《南音》采用現代雕塑手法,色彩鮮明,人物神態(tài)沉靜高雅,衣紋線(xiàn)條流暢,宛如樂(lè )曲飄逸優(yōu)美,而站著(zhù)演唱的惠安女,是閩南地區最具代表性的特色群體,將南音與惠安女相結合,是集合了閩南的兩大文化精髓,反映的是閩南人獨具一格的藝術(shù)氛圍。南音一響,天地蒼涼,聞?wù)吖录?,惠安女喃喃自語(yǔ),如人們感官中最后一道無(wú)形的屏障,隔絕塵世的煩囂;她的作品《空》采用了左右虛實(shí)結合的表現手法,來(lái)體現僧人既平凡又脫俗的人物形象,半邊鏤空的身軀在經(jīng)年累月的修行中,蛻化成樹(shù)根與自然界融為一體,內壁也以金色來(lái)表現其修行成果內化在身體里。而半邊的實(shí)身,體現僧人雖已修行得道,但依舊保持人的本性;作品《畫(huà)皮》的木材是一塊包含樹(shù)皮部分的木料,作者巧妙運用了“皮”這個(gè)概念,表現出女鬼轉換人鬼身份的驚人瞬間。同時(shí)也是為了表明,人心也是如此,善惡都在一念之間。(來(lái)源:本期執行:賴(lài)小玲

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