6月6日，陳銀付在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館創(chuàng )作。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
6月6日，陳銀付在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館內創(chuàng )作，室內擺放著(zhù)他創(chuàng )作的瓷刻作品《松下賢士》。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付在為瓷刻作品賦色（6月6日攝）。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 劉大偉 攝
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館的教室里，陳銀付指導學(xué)生崔靜蕾練習瓷刻技藝。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
這是陳銀付作品瓷刻《迎客松》的局部（6月6日攝）。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
6月6日在拍攝的陳銀付的瓷刻作品《啼鳥(niǎo)枝頭》。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付的學(xué)生崔靜蕾（右）為參觀(guān)者介紹瓷刻藝術(shù)品。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 王曉 攝
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付進(jìn)行瓷刻創(chuàng )作時(shí)挑選合適的鋼鑿。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
6月6日，陳銀付在江蘇省鹽城大豐區戶(hù)外寫(xiě)生，汲取創(chuàng )作靈感。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 曹祎銘 攝
6月6日拍攝的陳銀付瓷刻作品《秋思》局部。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付在雕刻創(chuàng )作。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 杜子璇 攝
6月6日拍攝的陳銀付瓷刻作品《咆哮》。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 杜子璇 攝
6月6日，在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館，陳銀付進(jìn)行瓷刻創(chuàng )作。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 曹祎銘 攝
6月6日拍攝的陳銀付的瓷刻作品《飛翔》。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 曹祎銘 攝
6月6日在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館拍攝的陳銀付。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 杜子璇 攝
6月6日拍攝的陳銀付團隊制作的瓷刻擺件。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 王曉 攝
6月6日，陳銀付站在江蘇鹽城大豐瓷刻展示館前留影。
俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活”。
江蘇大豐民間自古就有逢紅白大事時(shí)眾鄰居或親友借碗盅給主家辦事的習俗。為區別碗盅所屬，各家在其碗盅底部鑿刻姓氏或特殊記號，后有人在碗盅壁面鑿刻花草、動(dòng)物以及人像，大豐瓷刻由此萌生、流傳。2021年5月，大豐瓷刻被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
大豐瓷刻以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵錘為工具，利用瓷器本身特有的質(zhì)地和鑿刻后產(chǎn)生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長(cháng)短不齊、有粗有細、有虛有實(shí)的鑿刻技法與刀法結合在一起。
大豐瓷刻工藝流程主要包括設計、渡稿、雕刻、賦色、整理、裝飾等步驟。其中，雕刻是核心環(huán)節，精度要求極高，要求留瓷技藝精準，使作品與設計稿樣嚴絲合縫。
作為大豐瓷刻第五代傳承人，今年46歲的大豐人陳銀付從事瓷刻技藝已有三十余年。人物、山水、花鳥(niǎo)、書(shū)法……著(zhù)墨于紙上的事物，陳銀付努力“繡”于瓷器之上，觀(guān)有墨色，觸有手感，既有灑脫的書(shū)畫(huà)筆墨之韻，又有濃烈的金石雕刻之趣。得益于深厚的美術(shù)功底，陳銀付將油畫(huà)、國畫(huà)、書(shū)法等各種技法與瓷刻工藝巧妙地融為一體，摸索總結出點(diǎn)刻、單劃線(xiàn)、深色釉雕、瓷刻巧雕等大豐瓷刻特色技藝，提升了瓷刻的藝術(shù)表現，拓寬了瓷刻的藝術(shù)表現形式。
新華社記者 孫凡越 攝
