年號一定要取自中國古籍？

報道稱(chēng)，日本的年號從西元645年孝德天皇“大化”開(kāi)始，典故多取自中國經(jīng)典古籍，例如“平成”取字《史記》“內平外成”以及《尚書(shū)》“地平天成”。“昭和”是《尚書(shū)》的“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”；1912年開(kāi)始的“大正”則是取自《易經(jīng)》“大亨以正，天之道也”，1868年“明治”也同樣典出《易經(jīng)》：“圣人南面而聽(tīng)天下，鄉明而治”。

▲日本使用時(shí)間最長(cháng)的年號（《日本經(jīng)濟新聞》）

而年號典故的選用，歷來(lái)也會(huì )出現雷同、重復出現或是未采用的情形。像是在江戶(hù)時(shí)代最后一個(gè)年號“慶應”時(shí)，就曾經(jīng)將平成列為選案之一，只是當時(shí)并未采用。出自《易經(jīng)》的“明治”，過(guò)去就有10次被列入年號候補名單，直到明治天皇即位才終于被選為年號。

報道稱(chēng)，雖然往例都是引經(jīng)據典，不過(guò)年號的候補提案，其實(shí)并沒(méi)有明文規定一定要選用中國古籍。但原則上，年號漢字必須有所典故、言之成理，所以被日本吸納、內化成傳統的漢學(xué)，自然就是最直接的資料庫。取材的典籍有《尚書(shū)》、《易經(jīng)》、《史記》、《漢書(shū)》以及其他史書(shū)和文選。

▲日本年號中，使用最頻繁的漢字依次是：永、元、天、治、應。（《日本經(jīng)濟新聞》）

不過(guò)這一次的平成改年號，輿論也出現了希望改用日本古籍的聲音，NHK據此征詢(xún)日本史以及漢學(xué)專(zhuān)家的意見(jiàn)，雖然不排除這個(gè)可能，像是從和歌《萬(wàn)葉集》、或是《日本書(shū)紀》、《日本叁代實(shí)錄》等“六國史系列”經(jīng)典著(zhù)手，也有可能選用中日雙方有共同淵源的史料（例如《三國志》）。但學(xué)者多半還是認為，就傳統慣例以及漢字典故的考量，選用中國經(jīng)典的機會(huì )比較大。

可以不要年號嗎？

“年號，是時(shí)代的理想。”京都產(chǎn)業(yè)大學(xué)名譽(yù)教授所功接受NHK訪(fǎng)問(wèn)時(shí)表示，年號有承載國民期望與理想、反映時(shí)代氛圍的作用。

報道稱(chēng)，有資深學(xué)者向NHK表示，年號象征著(zhù)天皇，但現今日本天皇早已無(wú)政治實(shí)權，年號制度似乎沒(méi)有保留的必要。

不過(guò)“是否需要年號”的疑問(wèn)，在某種程度上也是對于天皇制度的檢討質(zhì)疑。報道稱(chēng)，在面對天皇問(wèn)題相對保守的日本政治和社會(huì )來(lái)說(shuō)，廢除年號的議論并沒(méi)有成為討論的主流，有時(shí)還可能會(huì )被激進(jìn)者視為破壞國體的異論。